精于心 , 简于形 。拷问灵魂这是人的终极问题 , 简不仅是一种至美 , 也是一种能力、一种境界 。看透了不说透 , 高境界;朦胧地看 , 心透 ;透非透、 知未知 , 故意不看透,才是透彻;知道世事看不透,就是透 , 透彻后的不透彻 , 明白后的不明白 , 难得糊涂是真境界 。
“大道至简”是做人的智慧 , 做人做事要将一件复杂的事情化为简单 , 那是需要智慧的 。将繁杂的事情回归到简单 , 要有智慧、能力 , 也要有决心 。有智慧的人都喜欢大道至简 , 因此 , 功和利 , 不可趋之若鹜;名和财 , 不可为之所累 。淡泊以明志 , 宁静以致远 。我们要简简单单的做人 , 踏踏实实的做事 , 用智慧化难为简 。
为名利尽抛宠辱 , 清纯似儿时天真的童贞 , 朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落 , 穷巷牛羊归”的悠闲 , 听闻“荷风送秋气 , 竹露滴清响”的天籁 , 感受那“空山不见人 , 但闻人语响”的空旷 。陶渊明就是这样的人 , 所以他能够吟出“采菊东篱下 , 悠然见南山”的绝句;欧阳修也是这样的一个人 , 所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》 。
大道至简 , 人生亦简 。简不是物质的贫乏 , 而是精神的自在;简不是生命的空虚 , 而是心灵的单纯 。大道至简是最高的道理往往是最简明的 , 人要学会简单、简朴生活、简捷行事 , 放下自己的私心杂念 , 当超出自我欲望的牢笼 , 当真正忘记自己的思想 , 忘记自己的意识 , 进入忘我忘物的状态 。
人生的繁出于惑 , 以“仁”抗拒诱惑 , 以“智”解除困惑 。不惑 , 才是人生由繁入简的标志 。弱水三千 , 我只取一瓢饮;人生百态 , 须当从一而终 。乐以忘忧 , 简以存真 , 才是人生的“大道至简” 。
有个大道至简、平常心是道的故事:一个行者问老道长:“您得道前 , 做什么?”老道长:“砍柴担水做饭 。”行者问:“那得道后呢?”老道长:“砍柴担水做饭 。”行者又问:“那何谓得道?”老道长:“得道前 , 砍柴时惦记着挑水 , 挑水时惦记着做饭;得道后 , 砍柴即砍柴 , 担水即担水 , 做饭即做饭 。”老道长和行者的对话让我们开悟 , 许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中 。
大道至简 , 人生易简 。一千个人有一千种生存方式和生活道路 , 走过岁月、走过生活 , 心里有许多的感慨 , 一切放下 , 一切自在;当下放下 , 当下自在 , 生活中的很多问题并不需要放在心里 , 人生的很多负担并不需要挑在肩上 。一念放下 , 才能感受到简单生活的乐趣 , 才能感受到心灵飞翔的快感 。要想改变一些事情 , 首先得把自己给找回来 。我们都有潜在的能量 , 只是很容易:被习惯所掩盖 , 被时间所迷离 , 被惰性所消磨 。我们应该记住该记住的 , 忘记该忘记的 , 改变能改变的 , 接受不能改变的 。我们要用最少的悔恨面对过去 , 用最少的浪费面对现在 , 用最多的梦面对未来 。
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