这是既济卦第三爻爻辞，阳，表示主方态度强硬 。这条爻既当位又有应，是对主方有利因素，告诉主方，坚持下去就是胜利，不过要有耐心，如"高宗伐鬼方"，攻打了三年，最终胜利 。"小人"是指行为轻率的人，不能轻率处事 。第三爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，又与六阴有应，这是对主方有利因素 。尽管条件有利，态度也得强硬适度，不能过分，"小人勿用" 。
“六四”处“多惧”之地，居上卦坎险之始 。“事已成”将要转化，如在应当穿棉衣的季节没有棉衣，只好穿破衣 。但六四柔顺得正，下应初九，应当能够戒备祸患的来临 。这是既济卦第四爻爻辞，第四爻是阴爻在阴位，当位 。同时，第一爻是阳爻，第四爻与第一爻有应 。第四爻既当位又有应，是对主方有利因素 。第四爻是阴爻，表示客方被动防守 。客方的被动防守，为主方主动进取提供了机会，有利于主方 。另一方面，客方虽然是被动防守，但是不能排除其中有诈 。
爻辞提醒主方要有戒备 。"繻"(ru)，应当是濡，渗漏 。"袽"(ru)，旧絮，破布一类的东西 。这条爻辞，从字面上看，是说船上的人应当终日戒备航行中沉船的危险，如果船有渗漏，立即用破布一类东西堵塞 。就当前主客双方关系来说，主方应当有对意外事件的应急措施 。这里的"终日戒"是指主方终日戒备，而不是指客方终日戒备 。虽然处于被动防守状态的客方也会"终日戒"，不过，爻辞是从主方角度说的，"终日戒"是主方终日戒备自己预计不周可能遭受客方攻击，也要戒备客方在防守中反扑 。第四爻位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，又和一阳有应 。既当位又有应，是对主方有利因素，然而，事物总是变化的，客方的行动决定于客方自己，不是主方所能决定的，主方应当警惕客方可能有变化，"终日戒" 。
“九五”阳刚中正，居尊位 。“既济”盛时，最忌骄奢不修仁德，所以借东邻杀牛盛祭，不如西郊虔诚简单的祭祀更获祝福，以示警惧 。这是既济卦第五爻爻辞 。第五爻是客卦中爻，代表客方素质，阳爻表示客方素质良好 。爻辞中的"禴"(yue)，禴祭，一种春季进行的祭祀，祭品菲薄，但心很诚 。爻辞以祭祀为比喻，说东邻杀牛的丰盛祭祀，不如西邻的俭朴而意诚的祭祀，能够实实在在地受到神与鬼的福佑 。在这个祭祀比喻中"实受其福"中的"其"指神和鬼 。
运用于双方关系，"其"是指客方，"实受其福"指主方实实在在地受到来自客方的福佑 。这里强调实际效果而不重形式 。第五爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，又与二阴有应 。当位，表明客方素质良好，是潜在的对主方有利因素，主方有可能得到客方帮助;有应，表明主方素质不佳，需要客方帮助，那潜在因素成了真正的对主方有利因素 。尽管存在这样的有利因素，是否主方可能得到客方帮助，还要看主方如何对待客方，爻辞建议主方实实在在地尊重客方，从而能够得到客方帮助，"实受其福" 。
“上六”阴居既济之终，济极终乱 。有狐狸渡河而水浸到它的头部的情形，当然凶多吉少 。因此，在成功之后，必须审慎处之，才能长久守成 。这是既济卦第六爻爻辞 。爻辞中"濡其首"显然又是关于小狐狸过河的寓言，说是小狐狸把头弄湿了 。"厉"(li)，凶猛，"厉害"、"严厉" 。爻辞字面意思是:把头弄湿了，形势就将变得严厉 。这条爻代表客方态度，阴爻表示客方态度随和，本来客方的随和态度有利于主方采取强硬措施，然而，主方必须有度，不可对客方过于粗暴 。
爻辞警告主方，要注意不要强硬过度了，不要"濡其首" 。有的时候，机会看来很好，但是实际上是"初吉终乱"，需要有应付"乱"的准备 。要看到事物的发展和活动的限度，注意不要行为过度以致"濡其首"，"濡其首"则"厉" 。第六爻位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，又与三阳有应 。当位，表明客方态度随和是潜在的对主方有利因素，主方有可能按自己的需要采取强硬措施;有应，表明主方态度强硬，的确采取了强硬措施扩大自己的利益，那潜在因素成了真正的对主方有利因素 。不过，尽管客方态度随和，主方应当考虑到客方的实力仍然比主方强大，如果主方态度强硬过度，对客方不尊重，则后果将很严峻，爻辞说"厉" 。

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