风水学入门之《三龙经》 _疑龙

《三龙经》
——峦体形势派的代表作
旧题唐杨筠松撰。《三龙经》分别是《龙髓经》、《疑龙经》、《撼龙经》。但是，也有人认为应以《撼龙经》取代《龙髓经》。
古文龙虎经》简称《龙虎经》《龙虎上经》，或称《金碧龙虎经》。古代许多丹家认此书为先于《周易参同契》的最古之丹经。如五代道士彭晓《周易参同契分章通真义》序云：魏伯阳“得《古文龙虎经》，尽获妙旨，乃约《周易》撰《参同契》三篇” 。即认为《周易参同契》是体会《古文龙虎经》的妙旨之后作出的。
《疑龙经》旧题亦为"唐杨筠松撰"，为唐朝著名地理风水学家杨筠松撰写。全书分三篇，介绍如何根据山水地势寻找龙脉，上篇论干中寻枝，以关局水口为主，中篇论寻龙到头，看面背朝迎之法，下篇论结穴形势。
旧本题唐杨筠松撰。筠松不见於史传，惟陈振孙《书录解题》载其名氏。《宋史艺文志》则但称为杨救贫，亦不详其始末。惟术家相传以为筠松名益，窦州人。掌灵台地理，官至金紫光禄大夫。广明中遇黄巢犯阙，窃禁中玉函秘术以逃，後往来於虔州。无稽之谈，盖不是信也。然其书乃为世所盛传。《撼龙经》专言山龙脉络形势，分贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星，各为之说。《疑龙经》上篇言干中寻枝，以关局水口为主。中篇论寻龙到头，看面背朝迎之法。下篇论结穴形势，附以疑龙十问，以阐明其义。《葬法》则专论点穴。
有倚盖撞黏诸说，倒杖分十二条，即上说而引伸之。附二十四砂葬法，亦临穴时分寸毫厘之辨。案陈振孙《书录解题》有《疑龙经》一卷，《辨龙经》一卷，云吴炎录以见遗，皆无名氏，是此书在宋并不题筠松所作，今本不知何据而云然。其《撼龙》之即《辨龙》与否，亦无可考证。然相传已久，所论山川之性情形势，颇能得其要领，流传不废。亦有以也。旧本有李国木注并所附各图，庸陋浅俗，了无可取。今并加刊削，不使与本文相溷焉。明李国木撰《地理大全一集》·三十卷、《地理大全二集》·二十五卷（通行本）是书一集之七卷至十卷为杨筠松《撼龙经》、《疑龙经》、《葬法倒杖》。二集二卷为杨筠松《青囊奥语》。
杨筠松是风水术形势派宗师。传闻杨筠松本名益，叔茂，祖籍窦州(今广东信宜县)，寓居江西。自称救贫先生。《唐书》无传。宋代陈振孙《书录解题》载其名氏，唐僖宗封他为国师，官至金紫光禄大夫，掌管灵台地理事。唐亡后，他断发隐居，后死于虔州，葬于雩中药口。《葬书新注序》云：“在唐之时，杨翁筠松与仆都监，俱以能阴阳属司天监。黄巢之乱，翁窃秘书中禁术与仆自长安来，奔至赣州宁都怀德乡，遂定居焉。后以其术传里人廖三，廖传其子禹，禹传其婿赠武功郎谢世南，世南复传其子武功大夫海惠州巡检使永锡，遂秘而不授云。”
由于杨筠松在风水术中有很高的地位，所以历代风水师都把风水书籍托名于他。说他撰写了《三龙经》、《立锥赋》、《黑囊经》、《三十六龙》、《青囊奥语》、《天玉经》等书。《宋史●艺文志》载有“杨救贫《正龙子经》一卷”
杨筠松到底撰写了哪几本风水书籍？由于时间久远，加上杨筠松的事迹很模糊，所以很难考证清楚。清人丁芮本卜在《风水祛惑》试图对此作出结论。他是从风水流派的角度考证这个问题：“风水之术。大抵不出形势、方位两家。
言形势者。今谓之峦体。言方位者。今谓之理气。唐宋时人。各有宗派授受。自立门户。不相通用。今考杨筠松书。不免有疑窦。

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