1988年多大岁数属什么的,万年历1988年属什么 _1988年多大

林梦月翻译、整理
【1988年多大岁数属什么的,万年历1988年属什么】本文整理自2021年11月13日在复旦大学举行的海外学者中国医学史研究系列讲座“全球视野下的中国医学史研究：理论、方法与史料”第三讲。讲座由复旦大学历史学系高晞教授主持，主题为“‘乾坤在握’: 中国古典医学中的技术型身体观”，主讲人为韩嵩教授（Marta Hanson），与谈人为南京农业大学外国语学院研究翻译理论及实践、中西文化交流史的王银泉教授。
现代社会，人类越发倾向于使用手机及电脑等外接设备来帮助记忆，构建思维并处理工作。在这些设备发明之前，中国古代医者则常精妙地利用身体，尤其是手，来增强认知能力。通过医籍文本及大量插图可见，古代医者用手助记，灵活地进行占卜与运算。手与大脑密切配合，成为认知延伸的工具。换言之，医者的“身体即技术”，医者的身体是治疗不可或缺的一部分。
此次讲座涉及中国古典医学中的术数传统，韩嵩教授将带领参与者进行一个简单的占卜游戏，以这场游戏为线索，她将分享个人撰写文章的思考过程。
引言
明代医家张景岳（1563-1640）的著作《类经图翼》里有两张指掌图。我将汉语中的“掌诀”翻译为英文的“助记法”（hand mnemonic）及拉丁语的“指环占卜术”（dactylomancy），其中的英语翻译更侧重于助记法或记忆功能，拉丁语翻译则强调手的预测或占卜功能。《类经图翼》等中国医籍记录了医者用手来记忆、思考及治疗的证据，此后我将更为详细地讨论这些图像。至少到7世纪，中国医籍中已有关于掌诀的记载。孙思邈（581-682）《千金翼方》第二十九至三十卷题为“禁经”，描述了中国古代的宗教医疗实践和禁忌咒术。《禁经》的开篇有一节“掌诀法”，这是中医将掌诀用于医疗仪式的最早的文本记录。
在利用怀表帮助病人把脉前，这些印度医士将声音作为记录时间的工具，他们通过吟唱来计时，如同美国人会拼出“MISSISSIPI”或说出“one one-thousand, two one-thousand”在口头上估算一秒的时间。相较于印度医生，中国医家在给患者把脉时则会用呼吸作为计时装置。 1742年出版的清代医籍《医宗金鉴》载：“调停自气，呼吸定息。四至五至，平和之则。三至为迟，迟则为冷。六至为数，数即热证。 ”医家首先要“调停自气”或者说“平衡自己的气”——这可以与印度医生诊病前要做的准备工作相比较。以一次呼吸（包括吸气和呼气）为凭据，医者可以测量患者的脉搏是否正常（4-5次），是否缓慢（3次或更少），是否急促（6次或更多）。类似于Mukharji提到的印度医生“身体即技术”观念，中国医者亦会用身体介入医疗，不过具体的方式有所差异。
本次讲座主要分为三个部分。首先，我将给大家举一个占卜的例子，它对我原先的中国医学史研究有所启发，亦给我增加了一个全新维度的研究兴趣。其次，我将介绍原有的研究框架，最终阐释我如何进行研究框架的扩展。
一、占卜与启发
彼时，我正在研究中国流行病的构想与治疗，即我出版的第一本书《说疫：中华帝国晚期的疾病及地理想象》。我专注于研究以六十年为周期预测流行病的图表，这些图被用来阐释“五运六气”的医学理论。简而言之，五运六气说讨论了天的“五运”（五个周期阶段）及地的“六气”（六种气候结构）之间的相互关系。
《古今医统大全》的插图中，医者们使用图解以及助记诗句（“歌曰”）来解释五运六气说。至少从8世纪开始，在中国古典医学的一些流派里，五运六气说将宇宙变化与全社会的流行病及个体病例联系到一起，发展出复杂的排列组合，使宇宙变化与个体脉象相关联。这一学说包含《素问》的七个章节，即《黄帝内经》（约公元前1世纪）的一部分。《黄帝内经》在8世纪时成为中国医学理论的奠基之作，但五运六气说至11世纪末北宋时期才流行起来，而我想讨论该理论如何成为中国流行病学的基础，以及它如何在明清时期有关流行病的医学著作中刊行。

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