四柱五行八字和大运流年中挖掘死亡信息,什么样在换运有生命之忧


四柱五行八字和大运流年中挖掘死亡信息,什么样在换运有生命之忧

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行运换甲论生死从古至今,对八字命局研究都至为精深,干为禄,定贵贱,支为命,定修短,纳音为身,定盛衰,此为三元,三才,三命之来源 。三才有气,快乐长寿,三才无气,困窘劳碌 。但是,命局究竟为何意象?大运,流岁又究竟为何意象呢?其关系究竟如何分丝理绪?愚观命学大体有两种譬喻,第一种,大运譬之水,命喻之船,随其水之广狭深浅,发得船之力也 。第二种,大运譬之路,命喻之车,随其路之宽窄高低,行得车之威也 。其间之理,或有真谛,愚思之几年,感觉不甚得当,将愚之心得,陈述如下:子平祖师,将命局年月日时譬喻成,根苗花果,形如嫩苗,又如种子,不过如何,原局是一种定势,无法变化,年缩小为月,月缩小为日,日缩小为时,时缩小为刻,而出生的那一刻就是时空中的一个点,永远固定在那里,而大运确是随着时间的推移,随着人不断的长大,衰老,一刻不停向前推移,直至死亡 。大运为何从月出发呢?在命局月为苗,为枝干,身体所有的部分,都要靠枝干来支撑,为全局枢纽,而大运正是这棵苗,不断长大的过程 。所以,硬要做一个譬喻,那就是大运为树,命为苗,都是一体两面的征象 。

四柱五行八字和大运流年中挖掘死亡信息,什么样在换运有生命之忧

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命为自己,大运亦是自己,不断长大的自己,幼年,童年,少年,青年,壮年,老年,五行之中,只有木具有生发之象,可以变化生长,所以才以木五行喻为人,局运正是一棵树,一棵风雨中的大树,为何?流年是为外界环境也 。阴晴雨暖,风沙燥湿具为流年之征象 。行运,就是看这棵大树的成长过程,东西南北,春夏秋冬,寒暖燥湿等等,十年一大运,交接下一大运,是为换运 。换运视同移花接木,所以至为关键,特别是走完一方换运之时,所以古语有云:交运脱运,两头奔命 。又换运之说,以行运换甲最为厉害 。行运逆行脱甲入癸,顺行脱癸入甲,皆为换甲运,伤寒换阳,行运换甲,换得过是人,换不过是鬼 。老人行运遇此大忌,少年遇此小忧 。行运换甲时断运的一个诀窍,和用神喜忌大体无关,只是一种征象 。一种是生,并无大灾,但也少不了病患孝服,多是多非 。一种是死,归冥化寂,早登极乐 。但是也不要谈此色变,行运换甲,若有大灾,必是入格,要求很严格 。一,必须是出生入死,才可算是,否则不为换甲之灾 。以生年太岁纳音为体,如是大林木命,脱癸亥运,是为长生地,入甲子运,是为死地,因甲子为纳音海中金,此金自座死地,是为死金,大林木命遇死金,是为死鬼 。此谓之,出生入死 。

四柱五行八字和大运流年中挖掘死亡信息,什么样在换运有生命之忧

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又如:甲子金命,经过了巳运长生运,脱运癸酉,再入甲戌运,甲戌自墓之火,是为死火 。金命遇此是为鬼火,换甲无气,自是大灾 。
换甲必须是经历长生运,再历死墓鬼,方是真换甲,正是,生金畏死火,生水畏死土,生土为死木 。。。。。以此类推,遇到真鬼也 。换甲为何如此厉害,考其原理:一是移花接木,怕换甲无气,生命自然夭折 。二,考铁板神术,以甲为9数,癸为0数,跟现行十干数不一样,不论脱癸入甲,脱甲入癸,都是五行极数,从巅峰跌倒低谷,从低谷拔到巅峰,有突然跌落,拔苗助长之象,不可不忧,纳音为五行真气,最怕克破,是为伤寿之征也 。除真换甲外,在假换甲时,另有其他流年应法:换甲伏吟,换甲反吟,换甲刑冲,换甲穿害,换甲空亡 。1流年太岁与大运伏吟2流年太岁与大运对冲3流年太岁刑穿大运4大运正逢空亡,而流年刑冲穿


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