太平盛世呈吉祥打一生肖,龙凤呈祥打一生肖( 二 ) _[db:关键词]

凤凰生日石家河，自从石家河人创造了凤鸟的形象，凤鸟就在中国文化中飞翔了四千年。经过当代艺术家的提炼，凤鸟的艺术有了很大的提高，凤身的造型也有了很大的变化。最大的变化是凤与龙的结合，导致艺术表现更加多样，龙凤文化的内涵也更加丰富。
起初，冯和龙的艺术表现是各自独立出现的，他们之间并没有什么联系。比如石家河文化有玉龙和玉凤，但都是独立的乐器，没有龙凤同时一起出现的构图。
商代开始出现“龙凤配”形状的玉器。有凤鸟龙冠式和龙凤并列式。这两种类型的玉凤都可以在木壕墓中找到。在一个站立的鸟的头顶上，剪一个小龙造型，可以理解为一只头戴龙冠的凤鸟。另一件玉佩上显示，鸟背上有一条大龙，似乎站在同一朵云上。感觉龙凤之间突然有了一种亲切感。
西周时期，玉龙和玉凤还很常见，有类似商代的凤头、龙冠的形状，也有龙身、凤冠的形状。龙和凤的角色可以互换，龙可以是凤冠，凤可以是龙冠。山西曲沃晋侯M63墓出土了一件玉雕龙凤像，一条小龙倒立在一只鸟的头上。认为是商代器物，和木浩墓看到的心情一样。
周代的龙凤形玉器，更多的是刻线。比如三门峡虢国墓出土的玉柄状器，上面有一只站立的凤凰，立在下面的龙身上。凤身较大，不像商代所见，也不是冠饰。再如陕西长安张家坡西周墓出土的两件龙玉饰，两件龙凤玉饰。龙凤玉饰刻有雕纹，可见两者关系不清。但凤凰不是龙身之冠，这是肯定的。
这种刻线玉雕在西周时期就已流行，但对其名称、用途、含义并无共识。山西曲沃晋侯陵园M31侯金先夫人墓出土类似龙凤纹的玉器，称为桂星饰，也显示凤鸟立在龙身，凤
鸟始终占着上风。
西周还有龙凤同体玉器，龙凤共一身躯，一端为龙首，另一端为凤首，一般称之为龙首凤尾。这种龙首凤尾形构图，尚不明含义如何，从龙凤合体分析，至少可以察觉出龙凤中出现的亲近感。龙凤融为一体，是周人的一种奇想，这奇想的背后，应当还有深层的含义。从互为表里，到亲密无间，再到合二为一，这样的变化动因很值得研究。
例如陕西长安张家坡M157出土龙凤同体玉饰，片雕阴刻，作S形构图，一端为龙首，另一端为凤首。山西曲沃晋侯墓M102项饰玉组佩， 6件S形玉饰， 3件龙凤同体， 3件双首龙形。龙凤同体，龙凤共一身躯，作龙首凤尾形。
到春秋时期，龙首凤尾形的构图还在流行，大体承袭了西周风格，除了玉器上可以看到，铜器和漆器上也能看到。当然也有一些新变化，有时变化非常明显。龙首凤尾的构形，这一时期流行的广度可能超过西周时。如湖北当阳曹家岗春秋楚墓的漆棺一侧，在一个图案单元中绘龙首凤尾两组，呈正倒方式排列。都是龙首向上，凤尾向下。河南辉县琉璃阁春秋中期墓M60出土的佩玉，图案为两两呈十字形交叉的龙首凤尾，这是很少见的构图。
更奇特的是一种S形玉佩，也是龙凤同体，龙首凤尾。如山西太原赵卿墓所见两件玉佩，尖状龙尾如凤喙，圆眼刻画很明确。
除了这种S形造型，也有玉璜类，同样制成龙首凤尾形。河南光山黄季佗父墓出土玉璜，既有双龙首形，也有龙首凤首同体形。
龙凤故事
战国时期的龙凤艺术品发现很多，有的承袭了春秋时期的风格，也见到一些新的造型继续保持龙凤的亲密接触，不过见到双体龙凤玉佩，玉件显得更加精致华丽。如湖北枣阳九连墩楚墓出土双凤龙形玉佩饰，双体凤立双体龙上，感觉十分亲近。

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