初天麟：妙诀金不换谁解其中意( 二 ) _神

我们不妨看看现代流行命理取用定格的实际例子。在命理界耆宿梁湘润老先生所著的《细批终身详解》一书中，笔者随便选取两个命例，我们先看第一个：
食财日印
壬乙庚己
申巳辰卯
梁老先生批道：“取壬、戊为调候用神，格入财食。”意即此命要取壬水食神为用神，定为食神生财格。但“金不换骨髓格”云：“庚金四月杀星强，有制方知杀伏降” 。意即庚金生于四月，要以巳中丙火七杀为用神，若有食神来制，则定为杀邀食制格，但若有印化杀，则定为杀印相生格。再看下一个：
枭枭日伤
辛辛癸甲
丑卯丑子
梁老先生认为：“癸日主，生于卯月。调候以庚、辛为用神，忌丁字出干”，“此造在格局上，是以辛偏印成格。”但如果按《渊海子平》与《子平真诠》的取用定格方法，则当以月令为用定格。既然月令透出甲木伤官，即应取伤官为用神而定为伤官格，配之以印星相神制伤，则成伤官配印格。然而，梁老先生却置月令不顾而别取所谓的“用神”定格，这显然是不符合子平正法的。说到底，问题的关键和核心，还是自任铁樵、徐乐吾以来的大多数命理学者误解了古人的用神概念，臆想出了一个根本就不存在的所谓平衡八字五行的“用神” 。真是很可惜啊，德高望重而又以细论、精论命理著称于当今命学界的梁老先生，尚且错读古人命书，误解用神概念，取用定格不知遵循“专求月令”、“皆以月令为用”的法则，其余的大多数命理学者就更不用说了。这种现象真是使人感叹不已啊。
二、结合命与运论命
《子平真诠》可以说是迄今为止论格最精的一本古典命籍，当然它也有它的不足之处，比如论格时只论格而不参与考虑大运，这便是其不足之一。其实，有些八字格局是很好的，但若大运差则贵气尽失，例如四个壬寅的八字，男命走顺运就很好，大富大贵者十有八九，而女命走逆运则好不起来，不贫不贱者百无一二。如果我们仅仅凭格局下断语，恐怕出错的几率就会很大。
《渊海子平·宝法之一》所介绍的子平正法，是将命与运结合而论的。方法简单而实用，“其法曰：逢官看财，逢杀看印，逢印看官。”《碧渊赋》进一步解说道：“逢官而看财，见财而富贵；逢杀而看印，遇印以荣华；逢印看官而遇官，十有九贵；逢财忌杀而有杀，十有九贫。”这里说的“看”，是既看八字也看大运。“金不换骨髓歌”的论命方法就是如此，比如四个壬寅之命，它就说：“壬水如逢寅月生，食神相旺亦相应，南方运气增财帛，有杀终须播姓名。”意即：壬水生于寅月属于食神格，食神喜见财星，所以说“南方运气增财帛”，如果是女命就不会运走南方，也就没有富贵可言。如果八字或大运有杀呢，则构成食神制杀格，富贵而有声名。
我们再看开头一段：“甲子日提为印绶，顺行不似逆行高，官多杀盛东为美，午未相逢总徒劳。”甲木日元生于子月的印绶格，为什么“顺行不似逆行高”呢？因为逢印看官嘛，只有大运逆行，才走西方官杀运，杀印相生而功名显达，而顺行东南运则为比劫食伤，自然就失了贵气，所以顺行不似逆行高啊。但是如果命局中官多杀盛呢？则又宜行东南运，使比劫与食伤合去或制掉过多的官杀而清格，故而说“官多杀盛东为美” 。至于“午未相逢总徒劳”一句的意思，则指午冲子，未害子，坏了子水印星，破了格局，杀无印化而攻身，所以万事徒劳。这里将命运结合起来论印格，有无贵气可以照推不误，有的甚至可以一目了然，这不能不说是一种非常简单而实用的算命方法

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