金木水火土命的搭配,金木水火土跟命啥关系

人人都知道, 五行指的是金木水火土, 但如果要问这五行之间的相生相克关系, 很多人就未必知道了 。
五行以及五行之间相生相克的关系, 是中国古代人最基本的一套系统哲学观 。 上古时期的华夏先民认为, 宇宙万物是由五种元素组成的, 就是金木水火土 。 这五种元素并不是指具体的物质, 而是一种抽象的概念, 一种自然属性 。 比如说水, 这个水指的不是某条河、某个湖、某片海, 也不是指谁家水管里的水, 这个水是一个抽象概念, 是大自然诞生以来就存在的一种似水一样的属性 。
古人最早只有五行观, 没有五行相生相克观 。 这五样东西, 最早提到他们的典籍是《国语》, 里面说:“以土与金、木、水、火杂, 以成万物” 。
《左传》里说“天生五材, 民并用之, 废一不可” 。
这是这五样东西最早的记载, 但还没有人把它们合称“五行”, 第一个起名“五行”的是《尚书·洪范》:“五行:一曰水, 二曰火, 三曰木, 四曰金, 五曰土 。 水曰润下, 火曰炎上, 木曰曲直, 金曰从革, 土曰稼穡 。 ”
五行的系统观已经形成, 它们共同组成了自然万物, 但它们之间是否有相生相克的关系, 并没有人讨论 。 第一个在五行之间找出生克关系的, 是战国时代的阴阳学派大家——邹衍 。
邹衍认为, 水火金木土这五行代表五德 。 国家兴亡、王朝更替, 都是这五德之间相生相克、循环往复产生的结果 。 如果某个朝代即将灭亡、另一个朝代即将兴起, 上天一定会以五行五德做出预示 。
邹衍举的例子是周如何代替殷商 。 他说:“及文王之時, 天先見火赤烏銜丹書集於周社 。 文王曰:“火氣勝 。 ”火氣勝, 故其色尚赤, 其事則火 。 ”
在周文王时代, 周尚未取代商, 而商当时气数将尽 。 有一只火赤鸟出现于周地, 这就代表火气将胜 。 在邹衍的五德学说里, 殷商是金德, 代表火德的周, 即将取代代表金德的商 。 这个事实证明了一件事:火克金 。
邹衍是先秦百家里的阴阳家学派, 后世虽然名气不如儒家、道家、法家之类的, 但影响力却极大 。 邹衍这个理论一出来, 后世王朝纷纷奉为圭臬 。 秦朝一统六国、取代周朝之后, 也是从五行相克上来验证了自己的合法性 。 怎么说的呢?《史记·封禅书》记载, 秦文公曾经打猎时打到了一只黑龙 。 首先龙代表帝王, 其次这是一只黑龙, 黑是水德之色, 而周是火德, 水克火, 所以秦取代周是上天注定 。
这就是秦朝证明自己合法性的重要依据 。 秦始皇登基后, 为了宣扬这套理论, 宣布把秦国衣服的颜色都改为黑色, 所以在秦朝, 不管是皇帝的衣服、朝臣的衣服, 甚至是打仗时的旌旗, 全是黑色的 。
这一套五行相克理论虽然来自于政治理论, 但世间万物皆符合它的规律 。 按照邹衍的理论, 五行依次相克是这样的:水——火——金——木——土 。
相生是这样的:土——金——水——木——火 。
从现实生活里, 也能得出这样的结论 。 比如看相克的:水能灭火, 火能融化金属, 金属做的工具可以砍木, 木大量生长可以覆土, 土可以阻挡大水 。
再看相生:土中可以挖出金矿, 金属融化后形成水, 水滋养树木方可生长, 木放进火方能助燃, 火烧成灰烬后再成土壤 。
【金木水火土命的搭配,金木水火土跟命啥关系】五行之说是中国古人对自然万物认知的一种方式, 很难以今天的科学理念去断定它是对的或者错的 。 但是, 我要扯远一句, 很多算命人甚至父母们, 拿着五行相克论去威胁子女的人生, 这就不对了 。 我听过不少这样的故事, 比如某个女孩五行属水, 喜欢了一个男孩, 结果发现男孩五行属火, 父母坚决反对, 生生拆散他们 。 你相信算命的那些理论没有问题, 你相信任何理论都可以, 那是你的自由, 但你不能强迫子女都要相信你相信的东西 。 我们华夏先祖的智慧, 不应该成为现在这些父母压迫子女的工具 。


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