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关于刃的方面,为什么有些书籍说:刃只有阳干才有?阴干没有?为什么有些书籍说:阳干顺序查找刃,阴干逆序查找刃? 这里讲讲这个问题 。
比肩的构成
比肩:与我同类,并且又同性的称为比肩 。比如:甲见寅,既同属木类,又同为阳性 。
十天干的比肩
甲:甲,寅;
乙:乙,卯;
丙:丙,已;
丁:丁,午;
戊:戊,辰,戌;
己:己,丑,未;
庚:庚,申;
辛:辛,酉;
壬:壬,亥;
癸:癸,子 。
劫财的构成
劫财:与我同类,但是异性的称为劫财 。比如:如甲日遇乙,甲为木,乙也是木,它们是同类,但是甲为阳性,乙为阴性,是同类而异性,因此乙为甲之劫财 。
十天干的劫财
甲:乙,卯;
乙:甲,寅;
丙:丁,午;
丁:丙,已;
戊:己,丑,未;
己:戊,辰,戌;
庚:辛,酉;
辛:庚,申;
壬:癸,子;
癸:壬,亥 。
禄的构成
禄是日主的本气,比如:甲木本气在寅,寅就是甲的禄 。
十天干的禄
甲:寅;
乙:卯;
丙戊:巳;
丁己:午;
庚:申;
辛:酉;
壬:亥;
癸:子 。
刃的构成
禄再进一位称为"刃" 。比如:甲禄在寅,卯就是寅再前进一位之后的那个地支,所以称为为甲的刃 。
清朝末年,民国初期,许多命理师认为阴干的刃应该按照逆序的方式来查看,就是“阳顺阴逆”的方式,比如:乙禄在卯,寅是卯逆序再进一位之后的地支,因此寅是乙的刃 。
十天干的刃
甲:卯;
乙:寅;
丙戊:午;
丁已:巳;
庚:酉;
辛:申;
壬:子;
癸:亥 。
在羊刃的说法上,许多书籍说法与主张各不相同 。比如 。民国一些书籍,表示,日干不管是阳干,还是阴干,都是有刃的 。而年代稍微长久一些的书籍,比如:《子平真诠》描述:“阳刃者,禄前一位,惟五阳有之,故为阳刃 。”以及《三命通会》中有专门一节是来论阳刃的,也是说只有阳干有刃 。那为什么几本比较古老的书,说阴干没有刃呢?我们往下看 。
比劫禄刃浅解
天干为比劫,地支为禄刃 。
甲禄在寅,寅中有甲木比肩;乙禄在卯,卯中有乙木比肩 。
丙戊禄在巳,巳中有丙戊比肩;丁己禄在午,午中有丁己比肩 。
庚禄在申,申中有庚金比肩;辛禄在酉,酉中有辛金比肩 。
壬禄在亥,亥中有壬水比肩;癸禄在子,子中有癸水比肩 。
甲刃在卯,卯中乙木,为甲之劫财;乙刃在寅,寅中甲木,为乙之劫财 。
丙戊刃在午,午中丁己,为丙戊之劫财;丁己刃在巳,巳中丙戊,为丁己之劫财 。
庚刃在酉,酉中辛金,为庚之劫财;辛刃在申,申中庚金,为辛之劫财 。
壬刃在子,子中癸水,为壬之劫财;癸刃在亥,亥中壬水,为癸之劫财 。
根据清末民初的命理书籍记载,关于羊刃,阳干是顺序查找,阴干是逆序查找 。我们看看他们是怎么去思考理解“刃”的 。
首先,刃,是什么意思?其意思是旺到了极点,所以说,到达了禄在往前走一位,旺到极点,就是刃 。刃是旺极,就是帝旺,所以刃的性格是及其刚烈的,有点暴躁的意味 。禄是还没达到旺极,但是这个旺又是比较舒服的,所以禄是温柔和畅的 。甲刃在卯,丙戊刃在午,庚刃在酉,壬刃在子,都是在帝旺的位置 。
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