上近代中国读书人的命理信仰( 二 ) _曾国藩

1858年5月的一天曾国藩在家请乩，很快就出了个“赋得偃武修文”的判词，谜底为“败”（取“贝”+“文”）。这跟自己当时的军情不对，因为当时湘军刚取得九江战役胜利，气机正盛，曾国藩不解败从何言，乩判又说“为天下，即为曾宅言之” 。大意是既是为天下，也是为你曾家。果不其然，几个月之后，湘军在安徽的惨败，其弟曾国华也在这次战役当中死了。事后，曾国恍然大悟。由此他认为，扶乩也是不可以轻易否定。
第四个相信占卜曾国藩跟赵烈文（曾国藩的幕僚）两个人有很多次占卜的记录，曾国藩自己日记里面有记录，赵烈文日记里面有更多这方面的记录。最典型的一次就是1867年7月21日晚上，赵烈文跟曾国藩两个人占清朝的命运，赵烈文讲不超过50年。因为曾国藩对赵烈文的占卜水准是比较相信的，说不至于如此吧？！对于这个结果，赵烈文是真信，曾国藩将信将疑。湘军把太平军镇压下去以后，赵烈文就退隐了，就是不要当官，他到常熟那一带，自己造了一个私人的花园归隐了。
曾国藩是那个时代传统读书人当中的著名代表，在他以后，有很多传统读书人都跟他差不多。
说一个晚清重臣叶名琛的例子。（叶名琛，清末南疆重臣、名臣，官至两广总督兼通商大臣，体仁阁大学士，一等男爵。第二次鸦片战争时期重要人物之一，主张力战英国侵略者，为广东的社会发展和社会稳定做出了重大贡献）叶名琛的父亲叶志诜深信占扶乩，每事必扶，每事必占。

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叶名琛做两广总督的时候，把他的父亲接到他自己的总督府里面，在那里建了“长春仙馆”，里面供奉吕洞宾跟李太白两个人。每一件事情叶名琛都占，父子两个都信，信扶乩的结果没有不灵的。
曾国藩同时期的郭嵩焘是看风水的好手，曾国藩死后，他墓地的风水是郭嵩焘去看的。曾纪泽（曾国藩长子）不是很相信，但鉴于是他父亲的墓地不能不重视，他宁可信其有。郭嵩焘自己的墓地也是自己看的。
我专门做过冯桂芬的研究，（冯桂芬晚清思想家、散文家，精通易算）冯桂芬是看风水高手，在江南一带是很有名的，最有名的典型就是殷兆镛夫人去世选墓地。殷兆镛也是一个官职二品的大员，叫冯桂芬看了一下，然后请其他专职风水大师也看了一下，冯桂芬的看法跟风水大师的选址不一样，最后殷兆镛家里用了冯桂芬选的这个风水。

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冯桂芬第二讲冯桂芬占卜，1860年到1861年太平军要打上海，上海危在旦夕。一方面上海城里面的人和外国人联合起来成立了会防局抵抗太平军，另外，派人去请曾国藩，后来曾国藩派了李鸿章到上海来。请曾国藩派兵这封信是冯桂芬在上海发出去的，冯桂芬那时候心里忐忑不安，上海这个城市命运到底会怎样？他就为上海这个城市占卜。
这个占卜记录收藏在冯桂芬的手稿里面，这个手稿在上海社科院的资料室里面。他占卜的记录有四个字：“此吉议也”，觉得上海请曾国藩是对的，上海这个城市是没有问题的，我们可以看到冯桂芬对这种事情是非常在意的。
我再举一个李文田，广东人，跟梁启超很熟悉，他相信抽签，他抽的签叫“名落孙山外”，科举考试抽了这签肯定是不好的，就是名落孙山嘛。可结果考的是第三名，第一名姓孙，第二名也是姓孙，所以，他觉得这个是对的。第二他热中相面，在李文田史料里面有很多帮人相面的。

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