《聊斋志异》可以说是我国鬼神小说的巅峰之作，一般的认为《聊斋志异》书中收藏大约490多篇的作品，作者蒲松龄，郭沫若先生曾赞其“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分“ 。关于《聊斋志异》中搜藏有多少故事，自然要找到蒲松龄的手稿最为准确，毕竟不论后边有多少版本都以手稿为依据，在编撰出书的过程中，或多或少都会有根据编者需要增删的情况存在 。
蒲松龄先生去世距今已经有305年的时间，这段时间内《聊斋志异》已经发展成为“一家之学“很多的专家学者都在以其为研究对象写出了大量的论文专著，”一家之文有了’百家争鸣’的气势“ 。在民间《聊斋志异》更是有和”四大名著“（《西游记》《三国演义》《水浒传》《红楼梦》）相当的流传度成为人家茶余饭后的闲谈 。大量的文学，影视作品更从《聊斋志异》为土壤，”百花齐放”为读者和观众展示不少优秀的作品 。所以这样的情况下再加上近代史上，中国大地饱受战火摧残，蒲松龄完整的手稿似乎很难和大家见面 。
说了这么多我们先买个关子，《聊斋志异》可以称得上是伟大的书籍，鲁迅先生曾说“专集之最有名者”，他在《中国小说史略》中以大段文字给了《聊斋志异》极高的评价：
《聊斋志异》虽亦如当时同类之书，不外记神仙狐鬼精魅故事，然描写委曲，叙次井然，用传奇法，而以志怪 。变幻之状，如在目 前；又或易调该弦，别叙崎人异行，出于幻灭，顿入人间；偶叙琐闻，亦多简洁，故读者耳目，为之一新 。……明末志怪群书，大抵简略，又多荒诞不情；《聊斋志异》独于详尽之处，示以平常，使花妖狐魅，多是人情，和易可亲，忘为异类，而又偶见鹘突，知复非人 。
可见评价之高 。孟子在《孟子·万章下》说
“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也”提出“知人论世” 。所以我们了解一下蒲松龄其人，以及他写下《聊斋志异》的心境 。
蒲松龄是山东淄博人，字留仙，据说蒲松龄家是书香门第后来因为时代的发展和生活环境的转变，蒲松龄的父亲多次科举不第开始弃文从商，积累了不少的财富 。但是明清交替之际，战乱频发，人口众多的蒲家生意受到打击，承受不住压力逐渐败落下来 。蒲松龄走上了祖辈走过的路参加科举考试，当时蒲松龄参加府，州，县的地方考试中屡中榜首成为生员，也就是大家俗称的秀才，可以称得上是一方才俊，如果列一个地方才俊榜，蒲松龄必定赫然在列 。但是世事如棋，乾坤莫测，本应该笑尽群英的蒲松龄却在之后的考试中多次落榜，一直考到七十一岁去青州考取贡生才中，但是考中后四年蒲松龄就在家中倚窗危坐去世 。所以说蒲松龄的一生颇为穷困和不顺，他从二十岁开始搜集志怪传奇故事，专门设置茶舍国王来客在茶舍讲述志怪故事，只要故事出采就可以免费喝茶 。《聊斋志异》可以说凝结蒲松龄一生的心血，喜爱和寄托 。据说蒲松龄的好友当时文坛领袖，官至刑部尚书的王士祯愿意出钱购买《聊斋志异》署名为自己的作品，但是当时贫困的蒲松龄拒绝了 。可见《聊斋志异》对蒲松龄来说并不是一部简单的“神鬼故事会”或许代表了他一生的思想，智慧和灵魂归属的文字 。
接下来我们聊一聊关于其手稿的问题 。蒲松龄的手稿其实尚在人间现在存放于辽宁省图书馆内，但是手稿只存上半部分，下半部分不知所踪 。据说蒲松龄曾立下家规自己一生亲笔创作笔画文章，不许后代借阅他人 。我们上文已经直到他的好友王士祯出钱购买，有传言当时开价是五百两黄金，这对蒲松龄来说绝对是巨大的诱惑，但是都被他拒绝了 。王士祯看完《聊斋志异》给予了一首赞诗：

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