河图洛书是《易经》重要组成部分，来源于哪里与算卦有什么关系？ _易经

《河图洛书》在《易经》算卦文化里说得很神秘，有龙马驮来“洛书” ，神龟带起“河图”等传说。懂得《易经》或者拿《易经》算卦的人，就一定知道它是《易经》中一个重要成分。

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《易经》是文字产生以前的一种文化符号，它当年一定是十分简单的，承载的信息一定很少，是用来完成生殖追问、死亡追问、时空追问的。但是随着后世的发展，它变得越来越复杂，变得越来越神秘，变得越来越无所不包，这是一个奇怪的现象。
民国时候有一个著名史学家叫顾颉刚。顾颉刚这个人出生书香门第，从小熟读四书五经和经史子集。等到他上大学的时候，他提出了一个著名的学说“疑古学说” ，是怀疑中国古史记载的学说，自成一派。它的对应学派叫泥古学派，是虔信中国古老文化记载这一派。
顾颉刚提出历史层累说，顾颉刚从小到大读中国的经史子集，发现一个很奇怪的现象，就是越远古的学说和文献，它记载的东西越少，后人可说的话反而越多。越近代的历史记录越详，后人可说的话反而越少。
为什么对远古时代记载在案的东西最少后人可说的话最多？是因为没有文字记载做约束，他可以胡说，他想怎么说就怎么说，这叫历史层累说。就是越原始的文化记录的东西越少，反而后世可以表述得越复杂。这造成顾颉刚提出疑古学学说的重要依据。

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民国七年蔡元培、郭沫若、胡适、顾颉刚
我认为顾颉刚的这个看法是很对的。就是越古老的文化，后人可以添油加醋乱说一气，特别容易，从而造成对原始文化的层累分生，造成对原始文化的遮蔽效应，造成对原始文化探究根脉的难度。
《河图洛书》就是一个典型的层累系统，被现在和中古时代以后算卦的人说得天花乱坠，说的神秘无比。
那么河图洛书究竟是什么呢？目前有两派说法，一则：西周第一任宰相周公旦，建立洛邑陪都的城建草图。由于当年周朝的主要敌人在中原，也就是商代所在地河南。因此他必须把自己的行政军事主要力量放在河南，于是修建了中国历史上第一个陪都，并在镐京和陪都之间修第一条大直道，史称“周道” 。

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传说周公旦在洛水两岸草拟了两个城建图，这就是《河图洛书》最早的起源。以后这个城建图被后人用《易经》的数理方式加以排布，这就是《河图洛书》的来源，这是一种看法。
一则：认为《河图洛书》是天象、星象的减缩图或缩略图。这种说法接受度较广，人类早年确定方位，最重要的是观察天象，由于时空追问生死攸关，原始部族对自然抵抗能力弱，在小的范围内生存，无法在地理地貌上选择方位，因此只能观察天象，判断方位！
这就是为什么人类最成熟最完备的原始学科，全都是天文学的原因。其中，中医与五运六气就是中国古代精雕细琢数千年的产物，完备而且先进。大家知道，古人对天文学达到了相当高超的程度。比如中国早在远古时代，就已经把赤道、白道、黄道，然后二十四星宿全部研究完毕。

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