梁山伯是何生肖动物,逼上梁山打一生肖动物( 二 ) _[db:关键词]

另一方面，古典的外表是施耐庵刻意塑造的一个才华横溢、德高望重、不屈不挠的著名男人和英雄绅士。宋江舍命救他(宋江智取何涛，通风报信晁盖，其访“熊出没血海，似有牵连”)，不仅仅是道德上的原因，更是为日后占据梁山第二把交椅埋下了伏笔。
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宋江是如何一步步削弱古典影响，把“聚义堂”变成“忠义堂”的？
宋江的心机绝不可小觑。比如他特别擅长的“哭”，简直就是刘备在《水浒传》中擅长的笼络人心、推诿责任、找借口的“伎俩” 。他甚至全盘接受，甚至用得炉火纯青。
比如一开始他不想被石勇和严顺胁迫，就“一头撞墙，放声大哭。阎顺、石勇拥抱。宋江哭过之后昏迷不醒，久久不醒(这其实是以哭为借口，软化他人立场) 。 ”
再如“宋江见晁盖已死，更似丧亲，欲哭无泪昏厥(这不只是逢场作戏，轻易捞取政治资本) 。 ”
到了第八十三回，为了名正言顺，杀(砍官军军校克扣酒肉)梁山卒无怨无悔，宋江又玩了心里哭的把戏。宋江哭道：“我去了梁山泊，还没断过一个兄弟。今天我管一个官，一步都迈不开……”
晁盖和宋江，一个是梁山伯的首领，另一个是他之后的二把手。但小说里每次有战事，宋江都下山，晁盖都待在山寨里。
宋江郑重其事地说：“哥哥是山寨之主，不可轻举妄动。 ”表面上看有道理，但实际上所有的功劳都被宋江巧妙地拿走了，造成了晁盖威望的下降和地位的尴尬。
而宋江却很受欢迎。
水泊的将领，梁山好汉，除了“七星聚义”，晁盖领军上山，后来的山中领袖，多是为了宋江的爵位和面子，他的成功显然高于晁盖。
但是，晁盖的遗言，以及宋江的第一个位置，都改成了“聚义堂”
”为“忠义厅”的果断举措，又进一步验证了人们的猜测：说明宋江与晁盖之间，在思想路线纲领上确有很大分歧和差异。
宋江之所以背叛晁盖的理想，将聚义堂改为忠义厅，这包含着他处心积虑的深远考量。
宋江认为“聚义堂”无非是个单纯敛财、分赃、聚义的狭隘场所；所谓山贼流寇这些黑道的“精神堡垒”，必须及时打破，而自己曾是朝廷官吏，山上更是新加盟入伙了关胜、呼延灼、秦明、花荣等不少朝廷降将，必须用“忠义”为主导及时统一大伙的思想。
再没有比“忠义厅”更能代表着宋江的个人理想了。忠义是封建统治阶级极力推崇的重要伦理道德准则，所谓忠，说白了是忠于君主、忠于朝廷。所谓义，就是讲究信义，不忘故主。宋江改名无非是把梁山好汉捆绑在自己的理想战车上，为了岌岌可危的赵宋社稷，让众英雄好汉“舍小家为大家”，完成他投靠归顺朝廷的忠臣孝子的夙愿。
【三】
晁盖为何临死也紧咬牙关、不肯直接传位于宋江？
梁山大头领晁盖不幸中了史文恭的毒箭， “水米不能入口”，宋江等守定在床前啼哭，亲手敷贴药饵，灌下汤散。即便如此，晁盖也是心如磐石，没有被丝毫感化。
当着众人，晁盖临死之前，嘱咐宋江道：“贤弟保重。若那个捉得射死我的，便叫他做梁山泊主。 ”
晁盖不顺理成章将位置传给宋江这个二把手，却反其道而行之，这里面肯定大有问题。
莫非宋江的心思早被晁盖暗中察觉，耿耿于怀，心存不满。
在第六十回中，闻听戴宗讲曾头市的史文恭和曾家五虎如何如何肆意挑衅羞辱梁山好汉之后，晁盖心中大怒道：“这畜生怎敢如此无礼，我需亲自走一遭，不捉的此辈，誓不回山！”

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