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农历二月初三日是文昌帝君圣誕,文昌帝君,掌管福禄、主宰功名,又称梓潼帝君 。在道教尊为“更生永命天尊”、“七曲灵应天尊”、“保德宏仁大帝”、“宝光纯一天尊”,“九天定元保生扶教开化主宰长乐永佑灵应大帝”等,居玉真庆宫 。
据《文昌帝君阴鸷文》,文昌帝君曾十七次化生人间,世为士大夫,为官清廉,从未酷民性烈,同秋霜白日之不可侵犯 。“济人之难,救人之急,悯人之孤,容人之过,广行阴骘,上格苍穹” 。
文昌帝君掌天曹桂籍文昌之事 。凡世间之乡举里选,大比制科,服色禄秩,封赠奏予,乃至二府进退等,都归文昌帝君管理 。无论大小考试,还是求官进位,大众往往都会前往文昌殿内祈求 。道教的宫观中,一般都设有文昌帝君的神位或者造像,供信众参拜 。
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文昌帝君不只是掌管文运、主宰功名的神仙,“天下学子尽属文昌,善恶有报皆是阴骘” 。文昌帝君与大魁星君、朱衣星君、纯阳帝君、关圣帝君,合称“五文昌”,同受士人学子敬奉 。凡升学考试、升职考试、应聘考试前都可向帝君祈求,礼拜帝君还能保佑人考运亨通,官秩高迁,仕途顺遂,事业辉煌,智慧聪明,文思敏捷 。
文昌帝君上主三十六天仙籍,中主人间寿夭祸福,下主十八地狱轮回 。《元始天尊说梓童帝君应验经》载,文昌帝君居混元内辅三清内宰大都督府,都统三界阴兵,行便宜事,管天地水三界狱事,收五岳四渎真形虎符龙券,总诸天星曜,判桂禄二籍,上仙英显元皇真人,司禄职贡举真君,预编修飞仙列籍,掌混天造化轮回,救苦无碍 。
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文昌帝君生平及敕封
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“文昌帝君”文昌两字既为星名,又为神名,也就是民间惯称文昌星、文星神 。文昌原是天上六星之总称,即文昌宫 。一说在北斗魁前,一说在北斗之左 。六星各有星名,称上将、次将、贵相、司命、司中、司禄等 。《星经》中载:“文昌六星如半月形,在北斗魁前,其六星各有名 。”文昌六星为上将(威武)、次将(正左右)、贵相(理文绪)、司命(主灾咎)、司中(主右理)、司禄(赏功进士),各有专司,掌管天下文运禄籍,所以自古以来就受到士人学子的崇拜 。
文昌帝君,一般认为他是主管考试、命运,及助佑读书撰文之神,是读书文人、求科名者所最尊奉的神祗 。其受民间的奉祀,从周朝以来,历代都相沿制订礼法,列入祀典 。
《明史.稽志》:“梓潼帝君,姓张,名亚子,居蜀七曲山,仕晋战殁,人为立庙,唐宗屡封至英显王,道家谓梓潼掌文昌府,事及人间禄籍,元加号为帝君,而天下学校亦有 。祠祀者 。”
文昌帝君本名张亚子,唐朝越隽人氏,后来迁到七曲山(四川省梓潼县),因笃信道教,广宣道教教义于四川,成神后人们敬仰他的品德,就在七曲山建庙,命名为“清虚观”,并且于碑上刻上“梓潼君”,成为梓潼神,供人祭拜 。
唐玄宗入蜀时,途经七曲山,有感于张亚子英烈,遂追封其为左丞相,并重加祭祀 。唐僖宗避乱入蜀时,经七曲山又亲祀梓潼神,封张亚子为济顺王,并亲解佩剑献神 。宋朝帝王多有敕封,如宋真宗封亚子为英显武烈王,宋光宗时封为忠文仁武孝德圣烈王,宋理宗时封为神文圣武孝德忠仁王 。元仁宗延佑三年(1316年)敕封张亚子为辅元开化文昌司禄宏仁帝君 。于是梓潼神张亚子遂被称为文昌帝君 。
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