得过且过做好人猜一生肖,野外群龙猜什么生肖( 九 ) _[db:关键词]

竹坡〈春朝〉其二的旨趣，与其说是企羡京都繁华，不如说是「去年前年客长安，春灯影里谁为主」的自豪。「长安诗社每聚会不下数十百辈。兄访至，登上座，竞病分拈，长章短句，赋成百有余首。众皆压倒，一时都下称为竹坡才子云」[6] 。
诗艺才力如此，「树围瀛岛迷虚艇，花满沙堤拾翠钿」，哪一桩不该竹坡才子欣赏！桂榜、杏榜，哪一榜不该竹坡才子题名！出将入相，哪一职不该竹坡才子荣任！诰授封赠，哪一敕不该竹坡才子获得！而彦琦肩担大宗重责，守成父祖勋业，受族人尊敬，得社会优容，自然他很难理解竹坡的处世为人。
「繁华何必说幽燕，是处风光尽值钱」，他劝竹坡像自己一样随遇而安。
「无那频年空惹恨，三春辜负柳如烟」，他要竹坡像自己一样得过且过。
竹坡当然不会听从这些劝慰，他期待着「春明门外柳如烟」的「风光」。
观察事物，独具只眼，寓意寄趣，翻高一筹，是《十一草》的又一个特色。
历代歌颂留侯张良的诗，多着眼于他功成不居，急流勇退。《族谱?藏稿》选张彦琦《彭城怀古十咏?留侯庙》：「报秦原不为封侯，隆准能依借箸谋。养虎未须贻楚患，神龙便已学仙游。崔巍寝庙千年在，带砺山河一望收。此后高风谁得似？严陵五月独披裘。」
便属于这一类。彦琦自己优游山水，无意仕进，所以他特别欣赏留侯的「仙游」。
竹坡不这样看张良，他认为张良最可称誉的，是「飘然一孺子，乃作帝王师」，是「终得聘其志，功成鬓未丝」。
他看到的张良只是风度潇洒、年青有为、辅汉成功、志得意满的一代伟人。同样，他惋惜淮阴侯韩信的，也不是如一般论者所说的不知进止，而是识机太迟，入人之彀，不善为自己谋虑。
〈拨闷三首〉其二更是言约义深，翻新出奇。「少年结客不知悔，黄金散去如流水，老大作客反依人，手无黄金辞不美。」
讲的是很常见的人情世态，但用的是强烈对比的手法。当主人与做客人，有黄金与无黄金，主客易位，有无极端，这种天壤之别，足令人叹为观止。
「而今识得世人心，蓝田缓种玉，且去种黄金。」前半首诗的陈述感触，一变而为谴责嘲刺，将全诗的格调，立刻推进到更高的境界。如果说前半首诗只是一道闪电，让人们看清满天乌云，引起警觉的话；则后半首诗便是一声霹雳，倾注下覆盆大雨，将趋炎附势的小人，浇一个落汤鸡，让人们洞察他的原形，口诛手斥，使之无有藏身之地。
「蓝田日暖玉生烟」，冰清玉洁，辉光升腾，这是人类情操、社会道德应有的象征。但是今天蓝田不再种玉，黄金将要万能，情操沉沦，道德败坏，是多么令人触目惊心！
这一首诗入手平淡，漫不足奇，却奇峰突起，势拨五岳，而又前后接榫，浑然一体，非大手笔莫能为此。

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