得过且过做好人猜一生肖,野外群龙猜什么生肖( 三 ) _[db:关键词]

因此，《张氏族谱》中保存的这十八首诗，即是《十一草》的全部。换言之，张竹坡的《十一草》总共只有这十八首诗。「十一」者，十之存一也。这就是「十一草」的含义。
我这个推断，还有一条旁证。
《族谱?藏稿》选有张彦圣（道源次子）的诗十一首，题其名曰《学古堂诗集》。
而《族谱?传述》录张道渊〈圣侄家传〉：「嗣子秉信数锓其父诗文以传，岁久遗稿散亡，搜余笥零笺断简中，仅得诗十一首，附梓家乘。」
彦圣同样「其年不永」，同样是暴卒。显然，《学古堂诗集》亦系道渊命名。而《学古堂诗集》只有十一首诗。
《铜山县志》《徐州诗征》所选彦圣诗，亦俱在这十一首之中。道渊才力逼趋乃兄，所以才在数十百个兄弟子侄之中，独被公举为修族谱与建家祠的主持人，他为仲兄竹坡诗集命名为《十一草》，语浅意深，文短情长，至当不过。
但道渊「搜求于败纸囊中，仅得如干首」的竹坡遗诗，却似不仅这十八首。〈仲兄竹坡传〉中并没有说「仅得诗十八首」。
《族谱?藏稿》所收族人十二家诗集，除彦圣《学古堂诗集》外，均非全豹，而为选集。
《族谱?凡例》有一则即指此例，曰：「先人著作，子孙有力者全刊专集附谱，今仍公选族人诗文，合刻一集，庶使无力者不致湮没祖父之泽。」
竹坡的诗自然也不例外，所以在《十一草》题下注云：「选诗十八首。」但为道渊搜求到的竹坡遗诗究有几许？
光绪十六年十世孙张介依原本过录了张垣的诗集《夷犹草》，都五十四首。而《张氏族谱》选录《夷犹草》十二首。照此比例，道渊所收集到的竹坡遗诗，似在八十首左右。
竹坡一生的实际诗作，自然远远不止此数。仅他二十四岁时北上都门，会诗长安，很短的时间，便「长章短句，赋成百有余首」[3] 。可惜这些诗已经查无头绪了。
张垣为彭城张氏家族肇兴之祖。他的诗据抄本《夷犹草》张介按引张胆的话说，尚且「因兵燹后散失颇多，见存三卷，查已剞劂他姓集中」，未有专集刊本传世。据此推测竹坡遗诗未经专集镌刻，恐怕不是武断的结论。
竹坡妻刘氏，是同郡人、陕西西安府参将刘国柱之女，长竹坡二岁，一直活到乾隆七年，享年七十五岁。刘夫人生有二子二女，竹坡去世时子女尚幼。孤儿寡妇生活匪易，子彦宝、彦瑜且未宦达。
竹坡的诗作手稿，他们非但无力刊印，能否妥为保存传世，亦实难逆测。至于竹坡受批《金瓶梅》之累，族人讳言，名姓不显，就更使他的诗难以传世了。
凡此，不妨认为，《十一草》以外的竹坡的其他遗诗，俱早已亡佚。
《铜山县志》《徐州诗征》所入选张氏族人诗作，凡为《张氏族谱?藏稿》入选者，俱未出其右，但在张氏第六世，增选了张彦珽诗一首[4]、张澍诗一首[5] 。
且后来《徐州续诗征》除补选张胆诗二首外，增选六世、七世以下诗作甚多。再加上新发现的《夷犹草》抄本等，足以说明徐东桥所谓「以家藏集见示」云云，信然有据。

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