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地理五经(十四)
承上节
一、《青囊经》黄石公著
上卷经曰: 天尊地卑 , 阳奇阴偶 。一六共宗 , 二七同道 , 三八为朋 , 四九为友 , 五十同途 。阖辟奇偶 , 五兆生成 , 流行终始 。八体弘布 , 子母分施 。天地定位 , 山泽通气 , 雷风相薄 , 水火不相射 。中五立极 , 临制四方 , 背一面九 , 三七居旁 , 二八四六 , 纵横纪纲 。阳以相阴 , 阴以含阳 。阳生于阴 , 柔生于刚 。阴德弘济 , 阳德顺昌 。是故阳本阴 , 阴育阳 , 天依形 , 地附气 。
此之谓化始 。
中卷经曰:天有五星 , 地有五行 。天分星宿 , 地列山川 。气行于地 , 形丽于天 。因形察气 , 以立人纪 。紫微天极 , 太乙之御 , 君临四正 , 南面而治 。天市春宫 , 少微西掖 。太微南垣 , 旁照四极 。四七为经 , 五德为纬 , 运乾坤舆 , 垂光乾纪 。七政枢机 , 流通终始 。地德上载 , 天光下临 。阴用阳朝 , 阳用阴应 。阴阳相见 , 福禄永贞 。阴阳相乘 , 祸咎踵门 。天之所临 , 地之所盛 。形止气畜 , 万物化生 。气感而应 , 鬼福及人 。是故天有象 , 地有形 , 上下相须而成一体 。此之谓化机 。
下卷经曰:无极而太极也 。理寓于气 , 气囿于形 。日月星宿 , 刚气上腾 。山川草木 , 柔气下凝 。资阳以昌 , 用阴以成 。阳德有象 , 阴德有位 。地有四势 , 气从八方 。外气行形 , 内气止生 。乘风则散 , 界水则止 。是故顺五兆 , 用八卦 , 排六甲 , 布八门 , 推五运 , 定六气 , 明地德 , 立人道 , 因变化 , 原终始 。此之谓化成 。
【十四 刁吉祥:地理五经】
二、《青囊奥语》杨筠松著 蒋大鸿注解
蒋大鸿:杨公得青囊正诀 , 约其旨为奥语 , 以元空之理气 , 用五行之星体 , 而高山平地之作法 , 巳该括于其中 , 然非得其真传口诀者 , 索之章句之末 , 终不能辨 , 谓之奥语 , 诚哉 , 其奥语也 。
【坤壬乙 , 巨门从头出 , 艮丙辛 , 位位是破军 , 巽辰亥 , 尽是武曲位 , 甲癸申 , 贪狼一路行 , 】
蒋注:挨星五行 , 即九星五行也 , 贪巨禄文廉武破辅弼 , 一一挨去 , 故曰挨星 , 元空大卦五行 , 亦即挨星五行 , 名异而实同者也 , 此五行原本洛书九气 , 而上应北斗 , 主宰天地化育之道 , 干维元运万古 , 而不能外也 , 此九星与八宫掌诀九星不同 , 唐使僧一行作卦例以扰外国 , 专取贪巨武三吉 , 其实非也 , 夫九星乃七政之根源 , 八卦乃乾坤之法象 , 皆天宝地符精华妙气 , 顾于其中 , 分彼此 , 比优劣 , 真庸愚之识 , 诡怪之谈矣 , 只是 , 天地流行之妙 , 与时相合者吉 , 与时相背者凶 , 故九星八卦 , 本无不吉 , 而有时乎吉 , 本无有凶 , 而有时乎凶 , 所以其中有趋有避 , 真机妙用 , 全须秘密耳 , 真知九星者 , 岂惟贪巨武为三吉 , 即破禄廉文辅弼五凶亦有吉时 , 真知八卦者 , 岂惟坎离乾坤四阳卦为凶 , 即震巽艮兑四阴卦亦有凶时 , 斯得元空大卦之真诀矣 , 奥语首揭此章乃挨星大卦之条例 , 坤壬乙非尽巨门 , 而与巨门为一例 , 艮丙辛非尽破军 , 而与破军为一例 , 巽辰亥非尽武曲 , 而与武曲为一例 , 甲癸申非尽贪狼 , 而与贪狼为一例 , 此中隐然有挨星口诀 , 必待真传人可推测而得 , 若旧注以坤壬乙 , 天干从申子辰三合为水局 , 故曰文曲 , 艮丙辛 , 天干从寅什戌三合为火局 , 故曰廉贞之类谬矣 , 又有云长生为贪狼临官为巨门 , 帝旺为武曲亦谬 。
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