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【欲钱看夏至指的是什么生肖,欲钱问大圣指什么生肖】要钱看夏至指什么生肖，要钱问大圣指什么生肖(陈晓4x/图)
如果按照重要性对中国传统节日进行排名，那么中秋节应该是仅次于春节的最重要的节日。团圆、赏月、月饼、嫦娥、月兔，都是中国人耳熟能详的。但农历八月十五直到唐代才被定为中秋节，之前也没有明确的文献记载。中秋节的“生活体验”值得探究。
关于中秋节的起源，流传最广的说法是源于古代的“祭月节” ，这也是大众最容易接受的说法。毕竟，中秋节的主题是月亮，它与古代月亮崇拜的联系显而易见。但“祭月”其实是在二十四节气的秋分，而不是农历八月十五。秋祭月起源于周朝，是“四祭”制度之一，即“春分祭日，夏至祭地，秋分祭月，冬至祭天” 。北京月坛公园是明清秋分拜月的地方。其原名“西月潭” ，取自《礼记》年记载的“田字春与朝日，秋夕月”的记载。早上，晚上，晚上。 "
没有公认的说法认为中秋节被移到了农历八月十五。一些人推测秋分日在阳历的9月22日-24日，不一定是满月日。为了方便百姓，祭祀月亮的日子逐渐固定在农历八月十五，这一天接近秋分，又有满月。还有一种猜测是“四祭”是皇家仪式，民间不允许做好。因此，民间的中秋节被移到了农历八月十五，接近秋分。这种猜测不是天上掉下来的。如清代潘荣弼在《帝京岁时纪胜》中记载：“春分祭日，秋分祭月，是国之大礼，士不可祭之。 ”
两种理论都可以说是有道理的，但是都没有足够的史料支持。所以很难确定秋分节和中秋节的关系。
然而，自宋代以来，中秋节的“拜月”一直是一个固定的套路，这显然带有牺牲的色彩。那么，谁是中国的Luna？很多人会想到月亮仙女嫦娥，但这也是一个误区。 “嫦娥奔月”的故事在先秦时期就已经成型，但主角是“姮娥” ，严格来说应该是“姮娥奔月” 。《淮南子》的记载是：“我向西王母要了一种长生不老药，姮娥偷到月亮上去了，于是失望失落，没有办法继续下去。 ”与1993年3月出土的秦简相同。虽然和月亮有关，但不是月神。先秦时期还有一个月神，就是《山海经》年记载的常“帝君之妻常生于月十二日” 。后人还写了天帝之妻、十二月之母“常怡” ，确实比较神。后来，嫦娥的角色和的混淆了，于是成了“嫦娥” 。
然而，古人并没有把嫦娥当作嫦娥，嫦娥的名字也隐藏在道教的神谱中。他被阴阳学说浪漫化为“太阴” ，与“太阳”一起进入“九曜星”序列，流传后世。她就是《西游记》出现的“太阴星君” 。她戏份不多，但地位非常高。她是广寒宫的主人，孙悟空见到她都彬彬有礼。太阴星君对大圣自称“老太婆” ，大圣应该是个老太婆，而嫦娥只是个服侍太阴星君的仙女，相当于一个高级女官。
像其他道教的神一样，月月月月有着帝王印章的冗长头衔。不容易在民间传播，被简化改造成很多
有秋分祭月的由来，有一位女月亮女神。那么，起源于民间的中秋节能算是一个定论吗？不一定是这样的。也许中秋节和“土地公公”有很深的关系，这多少有些让人意外。因为，另一种古代祭祀“秋报” ，祭祀的对象是“国家” 。东汉著名学者班固在《白虎通？社稷》中记载“岁时有何新祭？求春秋报之义。 ”秋秋宝是农耕信仰的组合祭祀。春天，我们向土地神祈求丰收，秋天丰收后，我们向土地献祭，即“岁再祭” 。这种“丰收节”在农耕文明中很常见。祭祀也是庆祝丰收，享受丰收的庆典。也许这就是后世中秋节重视家人团聚的由来。然而，没有确切的历史记录，春天的球球报纸是哪一天举行的，也无法确定它是否是农历的中秋节。

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