风水学入门之天玉经 _水

《天玉经》
——理气派观点问津
《天玉经》是风水理气中最重要的经典，据云杨筠松著，曾因战乱失传，至明末蒋大鸿辑录注疏，破译其中艰涩难解部分，从此之后，以玄空卦理为基础的江西风水得以影响后世千年不绝。然，随著蒋大鸿《地理辩证》发表，后来对《天玉经》连番注释者不知凡几，各人根据不同理解，各抒己见。一时间，珠玉纷陈，百花齐放，令後学眼花缭乱，无所适从。［注］台湾的钟义明大师把历代诸家最具代表性者凡八人对天玉经的解释辑成一书；并就现代人读书习惯，加插大量图表达一百六十多个。聚宝馆以最新电脑排版制图技术重新据组，使这部古典风水名著一新面目，可说是历代各版本中制作最严谨的唯一一部。
《天玉经》，旧题唐杨筠松撰，分为《内传》和《外编》。全书以《周易》卦理论述风水。
《内传》云：“江东一卦从来吉，八神四个一；江西二卦排龙位，八神四个二；南北八神共一卦，端的应无差。
二十四龙管三卦，莫与时师话；忽然知得便通仙，代代鼓骈阗” 。风水师以天卦为东卦，地卦为西卦，二十四龙分为三卦。
江东一卦，江西一卦，江南江北一卦。江东卦自寅至丙八位，称为八神。寅辰丙乙在一龙，江西八龙申庚酉辛戌乾亥壬为第二卦。
甲戌壬辛四神在二卦，江南午丁未坤，江北子琴丑艮八神共为一卦。这一套理论以干支方位附会于地形，使风水理论更加复杂化。
《外编》的内容也很复杂。云“卦号玄空理最幽，乾坤艮巽问踪由。坎离震兑分天地，五行更在位中求。第一天宝经最妙，第二要看龙子经，第三一经名玄女，第四宝照经为名。乾丙乙与子寅辰，六位排来俱属金。
艮庚丁与卯巳丑，六位属水由人数。以上数者尽属阳，阳山阳水始相当。坤壬辛与午申戌，六位属木无人识。巽甲癸与亥酉未，六位属火君须记。以上数者尽为阴，阴山阴水正相应。此是阴阳天地卦，五行之内号四经。
不破旺方财禄聚，流破生方损少丁。长生位上黄泉是，干化之年定见刑。此是九天真口诀，毋得轻传薄行人” 。
【风水学入门之天玉经】这是以五行配方位论吉凶。五行有生有克，山水方向也有生克关系。生方为吉，克方为凶。
“金到火宫人死绝，火入金宫定损妻，金遇戌为铁。火向未申绝，木辰枝叶枯，水上丑寅灭。”
江东卦就是天卦，江西卦就是地卦，南北卦就是父母卦。以甲丙庚壬四阳干左旋为东卦。
为阳。以乙丁辛癸四阴干右旋为西卦。为阴。子寅辰乾丙乙为金。午申戌坤壬辛为木。卯巳丑艮庚丁为水。酉亥未巽甲癸为火。这些理论奠定了风水理气派的基本观点。
《四库提要》云：“考郑樵《通志●艺文略》、陈振孙《书录解题》。
杨、曾二家书无天玉经之名。相传杨氏师弟秘之。不行于世。至宋吴见诚遇真人。始授以此经。其子景鸾乃发明其义。然则是书亦至宋始出。其为筠松所撰与否。更在影响之间矣。”《地理大全》载有此书。
《天玉经》卦文：
江东一卦从来吉，八神四个一。江西一卦排龙位，八神四个二。南北八神共一卦，端的应无差。二十四龙管三卦，莫与时师话，忽然知得便通仙，代代鼓骈阗。天卦江东掌上寻，知了寻千金，地画八卦谁能会，山与水相对。父母阴阳仔细寻，前后相兼定，前后相兼两路看，分定两边安。卦内八卦不出位，代代人尊贵，向水流归一路行，到处有声名，龙行出卦无官贵，不用劳心力，只把天医福德装，未解见荣光。倒排父母荫龙位，山向同流水，十二阴阳一路排，总是卦中来。关天关地定雌雄，富贵此中逢，翻天倒地对不同，秘密在玄空。三阳水向尽源流，富贵永无休，三阳六秀二神富，立见入朝堂。水到御街官便至，神童状元出，应绶若然居水口，御街近台辅，鼕鼕鼓角随流水，豔豔红旆归。上按三才并六运，排定阴阳算，下按玉辇杆门流，龙去要回头。六见分明号六龙，名姓达天聪，正山正向流支上，寡夭遭刑杖。共路两神为夫妻，认取真神路，仙人秘密定阴阳，便是真龙冈。阴阳二字看零正，坐向须知病，若遇正神正位装，拨水入零堂，零堂正向须知好，认取来山脑，水上排龙点位装，积栗万余仓。正神百步始成龙，水短便遭凶，零神不问长和短，吉凶不同断。父母排来到子息，须生认生克。水上排龙照位分，兄弟更子孙。二十四山分两路，认取五行生，龙中交战水中装，便是正龙阳，前面若无凶交破，莫断为凶祸，凶星看在何公头，仔细认踪由。先定来山后定向，联珠不相放，须知细觅五行踪，富贵结金龙。五行若然翻值向，百年子孙旺，阴阳配合亦同论，富贵此中寻。东西父母三般卦，算值千金价，二十四路出高官，绯紫入长安，父母不是未为好，无官只豪富。父母排来看左右，向手分休咎，双山双向水零神，富贵永无贫；若遇正神须败绝，五行当分别，隔向一神仲子当，千万细推详。若行公位看顺逆，接得方奇特，公位若来见逆龙，男女失其踪。更看父母下三吉，三般卦第一。

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