干支纪年月日时
用干支配合来纪年月日时,是我国特有的方法 。十天干和十二地支的最小公倍数是六十,将它们依次从头到尾互相排列组合起来,便形成了“六十甲子” 。六十甲子来源于土水木三星的天文相会现象 。木星绕太阳一周约十二年,土星绕太阳一周约三十年,水 星绕太阳一周约0.25 年,它们之间的最小公倍数是六十年 。也就是说大约六十年土、水、木三星相会 。十二月建制来源于太阴,即月亮在地球绕太阳一周期内,月亮环绕地球约十二周,即十二个月 。 由三个六十甲子推得一百八十年,叫三元 。第一个甲子年为上元,第二个为中元,第三个为下元,这就是风水学的三元运气说 。现代天文学证实,三元(一百八十年)是“九大行星”的会合周期 。中国风水学称“九星连珠” 。中国采用的第一个甲子年是从黄帝开始计算的 。 现代沿用的阴历,是夏历 。《史记·历书》说:“夏正以正月,殷正以十二月,周正以十一月” 。即:夏正建寅,殷正建丑,周正建子 。中国风水学使用的年月日时,是采用夏历,实际是阴阳合历,俗称农历,以含立春之月为正首 。这便是中国古天文学的“斗建”或称“十二月建” 。斗建的意义是《史记·历书》集解所说的“随斗杓所指建十二 月” 。公元前4000~前1000 年间,北斗七星比现在更接近北天极,处于恒显圈内,每天 晚上都可见到 。在中国古代,发现不同季节的黄昏时,北斗斗柄的指向是不同的 。因此,把斗柄的指向作为定季节的标准 。《鹃冠子》说:“斗柄东指,天下皆春;斗柄南指,天下皆夏;斗柄西指,天下皆秋;斗柄北指,天下皆冬 。”这就是指当时不同季节里黄昏时看到的天象 。春秋战国时期,天文学有了进一步的发展,为使斗柄指示的方向与月份更密切配合,人们将地面分成十二个方位,分别以十二地支表示:正北为子原北为丑、寅,正东为卯等等 。夏正十一月黄昏时斗柄指北方子,十二月、正月指东北方丑、寅,二月指东方卯,……十月指西北方亥,下一个十一月又回到北方子 。这就是古代天文历法中经常提到的“十一月建子、十二月建丑、正月建寅”等十二月建 。 纪时,采用时辰相当于现在的两个小时 。所谓“小时”有“小的时辰”的意思,也就是半个时辰 。若遇上这一时刻一秒不差地正处在上下两个时辰的交界处,就应该算作下一个时辰 。比如正一点,应算作丑时;正三点,算作寅时 。其它类推 。 中国风水学,特别要求算出准确的年、月、日、时的干支,然后才能由此推测出天地人之间的时空关系,即宇宙参照系 。年月日时,古人又称“四柱”,即年柱、月柱、日柱、时柱 。每柱有一天干和一个地支,四柱加起来共八个字,所以又称为“八字” 。先得准确地推出人、事、物的八字,这在中国风水学中至关重要 。
干支的推算
四柱,即八字推算比较难记,可用以下查表方式: l )推年干支:以夏历为准 。可查阅日历书,如万年历,找出阴历的当年的干支,这很简单(也可按六十甲子年表中的排列次序逐年推算) 。但同时必须注意的是要同时查阅一下节气,以每年的“立春”作为划分一年的真正界限(而不能光以正月初一为界) 。如果时刻在正月立春之前则要用上一年的干支;如果时刻在本年十二月立春之后,则要用下一年的干支 。 例如:阳历1998 年2 月3 日出生,则年干支为上一年1997 年干支:丁丑 。 阳历 1998 年2 月 4 日辰时以后出生(即 8 点 53 分以后),则年干支为:戊寅 。因为 1998 年的立春是2 月4 日辰时8 点53 分 。按照习惯,如果恰在立春这一点出生,应算在下一年 。 2 )推月干支由已知当年的天干,就可以查阅下表来找出当月的干支了: 但是也必须特别注意,一定要同时查看当时的节气,来确定真正的月份界限(而不能仅以每月的初一为界) 。在一年的二十四个节气里.凡是依次为单数的叫“节”;而双数的叫作“气” 。推月要以“节”为界 。如果时刻在本月的节前,就要用上个月的干支;如果时刻在本月的下一个节之后(即是说下一个月的节提前来到本月底了),就得用下个月的干支 。因为在阴历中常有月份与节气打乱了的现象 。一般,以万年历为准 。 注意:以上是干支历法的普遍规定,而在八卦中则有所不同,即所谓“一节管三气”,那时运用的“节”与‘气”,则是另外一种形式的分配方法 。 3 )推日干支:推日干支是按六十甲子顺序排列,一般由《万年历》而得 。年、日干支 是由黄帝出生年日,按六十甲子依夏历顺序排列至今 。 4 )推时干支:由已知的当日天干,可查表而得当时的干支: 一般,年日干支查万年历而得,月干支根据年天干,时干支根据日天干,是固定配合的 。 由以上可知,确定用事时刻的四柱八字,年月日时的干支均可由表查得 。中国古人为了方便记忆和推算建立了各种掌上口诀,现代人则可查表而得 。
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