如何评价《遥远的救世主》这本小说？ _丁元英

我个人非常喜欢《遥远的救世主》这本书。
我至少看了三遍。
后来改编成电视剧《天道》，王志文和左小青演的。
我至少也看了三遍。
“本是后山人，偶做前堂客。
酔舞经阁半卷书，坐井说天阔。
大志戏功名，海斗量祸福。
论到囊中羞涩时，怒指乾坤错”
-----这是男主人公丁元英的一首自嘲诗。
非常喜欢这道诗，这是多少个“我”的自我写真，想做清心淡薄的后山人，过隐居的隐士生活，但是又不得不登堂入室，追名逐利做个俗人。
多么矛盾的内心写照。
对于这本书，我感受最深的有三个点：
一、关于强势文化和弱势文化的观点豆豆通过《遥远的救世主》表达了对中国文化的理解，并用了“强势文化”和“弱势文化”来做对比，强势文化遵循客观规律，弱势文化依赖强者赐予。
书中的好些个人物如刘冰、叶晓明、冯世杰等就是弱势文化的代表，这些人物就是映衬了“中国传统文化是皇恩浩荡的文化，他的实用是以皇天在上为先决条件，中国为什么穷，穷就穷在幼稚得思维，穷在期望救主，期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里得价值判断体系” 。
在书中，前面99%的篇幅都在为强势文化摇旗呐喊。很自然的，我也跟着认同这种理念，然而结局却实在是让我很意外。
我感觉豆豆对强势文化的价值实际上也摇摆不定，所以用这样的结局否定或者怀疑强势文化。
丁和芮都是强势文化的代表人，作者通过戏剧化的小说来做一个假设，其中一个人成为弱势文化后会如何呢？
芮小丹炸了腿、毁容之后选择自杀就是对强势文化的一种否定。芮自杀，作为一个强势文化的代言人，她无法容忍自己变为弱势；丁痛苦，反思强势文化是否真的是济世良方。
芮和丁在一起实际上是不自信的，她在和丁的交往过程中通过各种方式来证明自己并不是依靠丁，这点从她去北京的那段过程中感受到，当然芮自身就是个很独立的人，这通过丁对她的分析体现出来，同时丁的认可给了芮很大的自信，这种自信是建立在重新认识自己、客观的认识自己之上。
我们可以这样看芮的遭遇，她实际上就是强势文化社会中的失败者，在任何一个社会有成功者也会有失败者，我们的社会能接受成功者，可是对失败者呢？
一个弱势文化为什么不能接受弱势者呢？
反观，M国是强势文化，然而《西方经济学》有专门的章节讲解《失业》，管理学有对竞争失利者的讨论，这个强势文化对失败者的接受程度比弱势文化高很多，这种对比又说明什么呢？
强势和弱势自然就是对立的，而且还必须长期共处，所以每种文化对应着一套完整的价值体系和运行体系，打破一种文化，必须创造相适应的价值体系和运行体系，即破与立，缺一不可，想必这也是丁元英痛苦的根源所在吧。
“存在即是合理”，不论是强势文化还是弱势文化都自有其体系，都要遵从一定的客观规律，这规律即是《天道》。
二、丁元英在五台山说禅论道作者豆豆想在这一段表达一个意思，就是说佛是觉悟。
救世主是谁？
就是自性觉悟，是自己。不是佛，也不是神，也不是耶稣。
那么为什么遥远？
因为我们从无始生死以来带着的业力，让我们充满着贪嗔痴。我们本身具有的佛性，却被这些贪嗔痴迷障着。太难放下了，太难恢复了。所以佛性离我们很遥远。
而实际上佛离我们也很近。
因为我们本身就有佛性啊！
看到五台山论道一段，描述丁元英“三分静气，三分贵气，三分杀气，一分痞气”，现在看来，丁，其实是十分杀气。从进山门投石问路的三招：钱，钱钱，诗。老和尚吃套路，就范了。

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