发掘佛寺
不一会儿 ， 大家就手持铁锹在沙子里干起来 。 过了片刻 ， 佛像本尊就亮相了 ， 虽然那算不上他在轮回中最优雅的转世状态 。 那佛像是木制的 ， 头部和手臂仍然完好无缺 。 但显然这只是一个泥塑的模板或备份 ， 外面的油彩及装饰与常见的佛像一样 。
我在此处可以简单提及其中一两个 。 有一根梁柱上刻的是一排站立的佛像 ， 另一根上刻的是一列坐着的佛像 ， 每个佛像都有背光 ， 形如一道圆拱 。 一个装饰性的雕件中有一条被树叶与卷边环绕的鱼 ， 其鱼鳃和鱼鳞极为清晰 。 我认为 ， 如果不是因为鱼在当地具有特殊的重要性 ， 或者说如果它不是当地居民最重要的食物之一的话 ， 这个艺术家绝不会想到使用这样一个糟糕的装饰主题 。 如果不是这样的话 ， 将鱼而不是鸟同树叶与花环结合起来 ， 就看起来既很别扭也不合逻辑了 。 即使没有其他无可争辩的证据说明这些村庄曾经 屹立在湖边 ， 我们也应该有足够的理由从这些木刻中使用鱼来做装饰主题这一事实中得出相同的结论 。 考虑到这一地区现在的状况 ， 鱼是这个世界上最不可能与这里联系起来的动物 。
胡杨木雕 。 右侧是佛像 ， 下边是鱼 。 左侧的标尺长1米
我们在这里还有另一个重要的发现 。 沙格杜尔正在用他的铁锹挖土 ， 这里捅捅 ， 那里捅捅 ， 突然挖出一个木制小匾 ， 上面写着一种我不认识的文字 。 不过沙格杜尔本人并没有注意到这一点 ， 以为木片毫无价值 ， 将它扔到一边 。 但我恰好站在一旁 ，  心想这东西保存得不错 ， 因此完全是偶然地停下脚步 ， 把它捡起来 。 木片上的每个字母都字迹清晰 ， 显然是深深刻入后再涂上印度墨水 。 但那文字既不是阿拉伯文 ， 也不是中文、蒙文或藏文 。 这些神秘的文字里包含着什么意思?它们包含了哪些信息?我立刻把这小小的匾收起来 ， 把它像宝石一般保存起来 。
沙格杜尔的一些发现
我曾许诺 ， 第一个发现任何一件带有文字的物品的人将得到10萨尔(约合30先令)的奖励 。 沙格杜尔成了这笔奖金的得主 。 由于我承诺下一个有类似发现的人将得到类似的奖金 ， 我的属下加倍努力地干起来 ， 肆无忌惮地把这寺庙的里面翻了个底朝天 。 他们用手指过滤沙子 ， 敲打每一小块木头 ， 把它翻过来掉过去仔细查看—但都一无所获 。 出土的唯一物件是一串念珠、一些中国铜钱和一堆小型陶瓷杯碗 ， 它们显然是信徒们供奉在神像面前的 。
斯文·赫定在塔克拉玛卡沙漠 Sven Hedins stiftelse/Etnografiska museet 图
我们所挖掘的那许许多多大小木刻都清楚地表明 ， 这个装饰雅致的小庙昔日曾是建筑艺术的瑰宝 。 我可以想象这里曾经是多么美丽——这个寺庙有着一个漂亮的立面 ， 它也许是彩色的 ， 装点着木刻雕塑 ， 坐落在一片胡杨林的浓荫里 。
校对：张亮亮

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