有些房子完全用木材建造 ， 壁板榫接到由梁架构成的基础框架上 ， 这个基础框架直接立在地面上 。 另一些房子的墙壁是芦苇捆 ， 用藤条绑在立柱与梁架上 。 有几座房子是用土坯（即太阳晒干的黏土）建造的 。 这些古代的民居多数已被夷为平地 ， 不过有几根房梁和立柱虽然饱经风沙的侵蚀 ， 已变得腐朽不堪 ， 却还屹立在那里 。
从东北方看夯土塔楼
很难通过木材的材质来判断这些房子的时代 。 但肯定非常久远 ， 木材已呈灰白色 ， 满是裂纹 ， 像玻璃一般脆弱 。 一般人会认为 ， 这样的材料在风暴、流沙和夏季最高温度与冬季最低温度之间170度到200度的剧烈温差中将会在较短的时间内就被摧毁 。 但三座门框仍然屹立在原地 ， 其中一个上面还挂着一扇打开的门 ， 仿佛最后一个房主人留下来的样子 ， 不过现在它已半埋在沙堆里 。 整体上讲 ， 这些建筑物都屹立在一座座土墩上；但一眼就能看出 ， 它们原先就建在平地上 ， 因为这些土墩与房屋的平面图完全吻合；周围的土壤因为上面没有东 西覆盖 ， 都被风掏出来吹走了 。 房子周围的壕沟比这里原来的地面低了足足10英尺 ， 因此可以推断这些房屋显然已被遗弃很长的时间 。 胡杨树、灌木和芦苇也都生长在土墩上 。
塔楼顶部坍塌
【自家土地猜一生肖,野外空地猜十二生肖】3月7日 ， 我们用了一整天时间来考察上面所说的那个遗址 。 八点钟 ， 我就带着所有的人出发了 。 那一天晴空万里 ， 清凉的东北风使午间不太炎热 。 我们在沙格杜尔的带领下 ， 从3月3日的夯土塔楼向正南走去 。 隔一段时间就会看到埋在地里的梁柱 ， 标示出过去有建筑物的地方 。 其中一根长25.5英尺 ， 宽窄为13.75英寸乘6.5英寸 。 所以 ， 曾经生长在这里的胡杨树一定像如今生长在塔里木河原始森林里的那些胡杨树一样是上好的木材 。 我们在路上经过了一个很深的洼地 ， 似乎是过去的运河 ， 还看到另一个夯土塔楼；实际上 ， 这附近所有的村庄或“城镇”似乎都有自己的夯土塔楼 。
最终我们到达前一年设立营地的地方 ， 这从我们的篝火留下来的一堆堆灰烬就能轻松辨认出来 。 再走1英里 ， 我们就来到那个遗址 。 我们在这里发现了八座房子 ， 但其中只有三座保持得还不错 ， 可以测量 。 这些房子的位置和中国衙门(中国的政府官员办公地点）的设置方式类似；也就是说 ， 一个主建筑物两侧各有一排厢房 ， 中间是一个庭院 。 院子的东南方为一行栅栏挡住 ， 留有一个门廊 ，  它的侧柱仍然屹立着 。 那个主建筑物其实很小 ， 显然曾是一个佛教寺庙 。 这正是奥尔德克（编注：奥尔德克 ， 1864-1942 ， 本名乌斯曼 ， 罗布人 。 1895年 ， 斯文·赫定首次在塔克拉玛沙漠探险 ， 由于经验不足而陷入危难 ， 幸而被一支正巧路过的骆驼队搭救 。 1899年11月 ， 斯文·赫定在瑞典国王的资助下 ， 再次入疆考察 ， 奥尔德克受雇成为斯文的向导 。 1900年 ， 在奥尔德克的引领下 ， 斯文发现了楼兰古城；1934年 ， 瑞典考古学家贝格曼考察罗布泊时 ， 也是在奥尔德克的引导下发现了小河墓地 。 ）发现的那个地方 。 在附近的一片空地上 ， 他留下的马蹄印仍然依稀可辨 。

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