风水学入门中的朝案

风水学入门中的朝案、朝山、案山、帐幕是何解?风水先生看朝山,有专门的歌诀:点穴先须要识朝,朝山不识术非高,纵有真龙朝对恶,亦须凶报不相饶 。
风水学入门之朝案
风水学入门-朝案
朝山和案山的合称 。
风水家认为,龙脉落穴,真气凝聚之所,如王者身怀万宝而燕息 。明堂宽绰,池湖缭绕,远山近水,朝揖翕聚,千源万脉,总归一处 。远者干里迢迢而来,与穴遥遥相对,俯伏拜揖之状是为朝山;近者自身穴前,如玉几龙案,是为案山 。徐善继《人子须知砂法》:“夫曰朝案,皆穴前之山,其近而小者移案 。远而高者称朝 。”因此,朝案是真龙结穴的征象,龙脉之行,隐拙剥换,何处结穴,殊难寻踪 。如果能识得朝山案山,即是其止息之处 。《人子须知· 砂法》又云:“既生成之龙穴,必有自然之朝应 。”穴位视朝案高低而生,朝山高时穴在高,朝案低时,即在低处下罗盘 。识得朝案之真,其穴大贵 。杨筠松《疑龙经》云:“如有朝迎性情真,将相公侯立可断 。”若无朝案,其穴则多花假 。刘谦《心经》云;“有龙穴而无特秀之朝案,乃鬼龙虚结,决非真穴 。”平洋之地,原无朝案可寻,然平洋高一寸则可言山,是以高田之埂,即为朝案,隐隐隆隆之中以为拱持 。明朝不如暗拱,平洋龙胜出脉 。
风水学入门-朝山
又名朝砂,指前方与穴山遥相对应,作朝揖之状的山 。黄妙应《博山篇》:“面前特立,命曰朝砂 。”朝山是识别真龙的穴的标志 。《撼龙经》云:“最是朝山识正龙,高低只取朝山定 。”又云:“朝迎若是有真情,此是其龙断不疑 。”刘基《堪舆漫兴》:“大都捉穴有明征,穴好朗山分外清 。若使面前无真对,纵然有结力惟轻 。”朝山与主也长短相若为正势,否则为逆势 。朝山以两水相夹,三五成形,尖秀方圆为高格,称为特朝山 。主家人锦衣玉带,为将为相 。其次为横朝山,前山横过,山脚分枝,枝上作朝,亦皆端圆尖秀,依次排开,如官署列队排牙,喏应主山 。朝山若能重重叠叠,节节增高,则愈添气象,显立山穴场王侯之尊 。主子嗣高官厚禄,富比陶朱 。若前朝之山孤独,如高耸尖圆,亦为吉象;若倾侧低头,斜飞碎破,则主家败财亡,一贫如洗 。朝山又有真假之分 。须与主山有情呼应为妙,如果尖倾直去,或侧面反背,则有凶而无吉 。《塔舆漫兴》云:“纵有真龙朝对恶,亦须凶报不相饶 。”也间或有真龙结穴无朝山者,只求诸水朝聚,汪汪万顷,多有关拦,生气凝聚其间 。
风水学入门-案山
龙脉主体两侧之短小山峦,犹如枝上之叶,又称挠桌 。渭龙脉如舟,技脚如其划水桨揖 。风水家认为,枝脚亦是脉气所成,可据以辨龙脉之真假吉凶,刘基《堪舆漫兴》云:“技脚反背龙必假,校脚归缠龙必真 。不知其父观其子,不知其君观其臣 。”徐善继《人子须知·龙法》:“枝脚桡桌,龙之分气也 。其形体各以类从 。故龙之长远者,其枝脚桡桌亦长远;龙之短小者,其枝脚桡桌亦短小者 。龙之吉者,其发为枝脚亦起星辰带贵气;龙之凶者,其见于枝脚亦必恶陋类凶形 。”枝脚以其形状,可分类梧桐枝、芍枝、蒹葭叶、杨柳枝等 。龙脉两翼枝脚对应匀称,是梧桐枝,为上格;家中子嗣各房齐发,家入团聚和睦,龙脉两翼枝脚有长短参差,但大致相当,是芍药技,为中格,亦为贵龙,主长寿富贵;两翼枝脚呈芦叶形,右节节相间而能大致停均,是竞茵叶,为下格,亦能发格 。校脚最差形月杨柳枝,边多边少甚或边有边无,如人手脚偏废,此龙不吉 。葬之必公有亏,各房子嗣贫宫贵贱,吉凶不齐 。龙脉无枝脚者,为仙带脉 。


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