《周易》的六十四卦：每日一卦一解——艮卦( 二 ) _主方

客方坚持不依，"列其夤" 。剧烈的疼痛使得客方感到很难受，"厉熏心" 。"限"(xiàn)，指定的范围:期限。这里应当是指腰。"夤"(yín)，通"璌"，夹脊肉。第三爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，然而与六阳不有应。当位，表明主方强硬态度有可能制约客方，保护主方利益，是潜在的对主方有利因素;不有应，表明客方态度也强硬，那潜在因素没有成为真正的对主方有利因素，所以爻辞没有加判断辞。由于第三爻和第六爻都是阳爻，双方有激烈冲突，爻辞形容为"列其夤，厉熏心" 。
“六四”卦主得正，居上卦，似处人身上体。心在体腔内，为控制一切行动的中心枢纽。表示能自我抑止安守本位，而不妄动，所以没有灾难。第四爻是客卦下爻，代表客方的行动，阴，表示客方消极被动。比如说，防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状，等等。
主方采取了积极行动，阻止客方离开，为了维护双方关系，避免双方之间的关系进一步恶化，主方尽了力，无所怪罪。第四爻位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，然而与一阴不有应。当位，表明客方消极被动有可能是主方发展的好机会，是潜在的对主方有利因素;不有应，表明主方也消极被动，那潜在因素没有成为真正的对主方有利因素。这是双方长期衰落的结果，不是主方此时的过失，所以爻辞说"无咎" 。
“六五”柔中居尊位，相当于顺的关节，颜是说话的器官，在颗的关节停止，表示说话谨慎，言之有序，可避免后悔。第五爻是客卦中爻，代表客方素质，阴，表示客方素质不佳，比如说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低，等等。
客方需要主方帮助，在主方采取主动与客方沟通的时候，双方能够把问题谈开、主方做到如此程度，没有悔恨了。"辅"(fǔ)，人的颊骨:辅车相依("车"，指牙床，喻互相依存) 。第五爻位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且和二阴不有应。不当位，表明客方素质不佳，客方有可能从主方谋取利益，是潜在的对主方不利因素;不有应，表明主方素质也不佳，没有可能让客方得益，那潜在因素没有成为真正的对主方不利因素，所以爻辞说"悔亡" 。
“上九”处艮之终，为抑止至极之象。最后的坚持更重要，在快要终止的时候，更应谨慎敦厚，抑止邪欲，这样是最吉祥的。第六爻是客卦上爻，代表客方态度，阳，表示客方态度强硬。主方诚恳地阻止双方关系进一步恶化，对于主方是吉利的。这吉利是有条件的，主方必须诚恳地采取主动，"敦艮"中包含了诚恳与主动的意思。
第六爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且和三阳不有应。不当位，表明客方的强硬态度有可能使主方受到制约，是潜在的对主方不利因素;不有应，表明主方态度也强硬，主方不接受客方制约，那潜在因素没有成为真正的对主方不利因素。爻辞说"吉"，这吉利不是说客方的强硬态度对主方吉利，而是说如果主方诚恳地对待客方，着力改善双方关系，"敦艮"，这样做对于主方来说，是吉利的。
本卦说明
本卦阐发适可而止的道理。有行动就有停止，在前进中，如何自我节制，适时、适地、适当地停止，就需要有高深的修养。停止应当停止于行动未开始之前，才不会失当，不会身不由己。如不适可而止，勉强迫随他人，必然不会愉快。并且刚强过度，不知节制，当止不止，导致众叛亲离，必然忧虑痛苦，内心不安。只有达到不为外物所动，不为贪欲所蔽的人我两忘境界，言语行为才能自我节制，动静得宜。但止于至善，才是止的最高境界，最后的坚持，更重要。

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