8)振:扌(手)+辰 。 手去触摸辰(龙) , 龙是不能接受的 , 手就会受到龙的震动 。 这种情况类似于人用手去触摸电 , 电会把人的手打开那样;同时这也会使人的心灵产生震撼 。
人类与许多的动物之间都有着一定的距离,保持这种距离是完全必要的 , 不要试图彻底减小这种距离 , 毕竟人和动物是异类;为什么会有“老虎屁股摸不得”的经验和传说 , 就是因为实际情况就是如此 。 老虎与人是相互不熟悉的 , 但是 , 人却要去摸老虎屁股 , 老虎不知道人这样做是何目的 , 何种居心 , 首先的反应是“人是否想害我”?因此 , 老虎大发虎威 , 不仅大声咆哮 , 而且 , 会跳起来将人咬伤甚至会咬死 。 “老虎屁股摸不得” , 这就是千百年来 , 我们的先祖在总结历史经验基础上形成的一个科学结论 。 人类与神灵的龙之间更应当保持一定的距离 , 更不能试图去人为地消除这种距离 。
【哪个生肖是天赋秾艳呢,聪慧灵敏是什么生肖】 由此 , 也引发人们对于自然规律的尊重问题 。 在对于自然规律没有熟悉以前 , 人们就自以为对自然规律很熟悉了 , 就随心所欲 , 为所欲为 , 就必然会受到自然规律的报复和惩罚 。
由振字组成的词组有:振臂、振臂一呼、振怖、振颤、振荡、振动、振奋、振幅、振救、振恐、振聋发聩、振慑、振刷、振作、振兴、振兴中华、振翼、振振有辞、振子、振作等 。
9)晨:日+辰 。 中国古代神话中 , 认为太阳是由天神曦和驾御六条龙拉的车子 , 拉着升起和降落的 。 早晨 , 龙把太阳(日)从东方升起在世界上 , 太阳从而又能够光芒四射 , 照耀大地和万物了;到傍晚 , 龙又把太阳拉到西方落下去 。 太阳是万物生命的源泉 。 晨:日+辰 。 即“辰”把“日”举起来 。 这与古代传说不谋而合 。
“晨”字本义:太阳升起时称为早晨 。
由晨字组成的词组有:晨炊、晨光、晨昏、晨礼、晨曲、晨曦、晨星、寥若晨星、早晨、凌晨、曦晨、晨风、晨雾等 。
10)賑(赈):貝(贝)+辰 。 为了救灾 , 朝廷或政府拿出钱去赈济灾民 , 这些钱的作用就像巨龙的身体一样能够瞬间庞大起来 , 能够拯救许多的灾民 , 这种行为叫“赈” 。 在灾民遭遇灾难的最关键的时刻 , 这些赈灾的钱能够在关键时刻发挥巨大的作用 , 拯救百姓于水火之间 。 “一瓢羹 , 一壶水 , 得之则生 , 不得则死” 。 在救灾的关键时刻 , 政府发出的救灾物品 , 虽然不是很充裕 , 但是却能够帮助人们走出灾害给生命带来的危险 , 能够继续生存下来 。 这就使救灾款项的作用发挥到极致 。
“賑”字本义:救济 。
由赈组成的词组有:赈济、赈灾、赈捐、赈恤、以工代赈、放赈、赈款等 。
11)農(农):曲+辰 。 “曲”是农田沟渠纵横 , 有水灌溉农田的样子 。 “辰”就是龙 。
农业需要雨水 , 有水则农业生 , 无水则农业死 。 中国文化认为 , 行云播雨是龙的专职和义务 。 龙要行云播雨 , 因此 , 龙与农业密切相关 。 中国古代的农业区域 , 只是分布在年降雨量为500毫米的区域内 , 低于这500毫米雨水的地方就不适宜开展农业生产活动 。 靠天吃饭对中国农业来说 , 是一个长时期必须承认的客观事实 。 当然 , 现在人们抗御自然灾害的能力已经大为加强 , 但是 , 自然的威力依然还是超过人类的能力 。 人类应当去适应自然的规律 , 让自然为人类的利益服务 。
“農”字本义:农业之本在乎雨水 , 换句话来说 , 水利是农业的根本 。
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