天上美女指的生肖,英雄美女指什么生肖( 二 ) _[db:关键词]

老版本玉面狐狸《封神榜》
中外神怪
徐松赞：这个问题很宏大，可以写成N本专著，无数学者研究。这里只能简单说一下，分为中西、中日的神仙故事和妖怪故事的比较。但有无数的维度和角度可供比较，可以比较他们的世界观、思维方式、对自然的认知方式、隐喻和象征、伦理取向、时空观，甚至对动植物的描写、人类心理。
二者的相似之处，都源于人们对人类的来龙去脉、自然现象、生命现象、未知世界的文化认知。它们被用来解释和描绘死亡前后的世界。这种神话文化和鬼文化构成了每个民族独特的文化，也诞生了无数文学名著。中国有《西游记》《西游记》，日本有《聊斋志异》， geniology有《古事记》，西方有希腊神话336000-30000，都是佳作。
至于不同的地方，暂时简单说三件事：
第一，比较中西方(希腊、罗马、北欧)的神的故事，发现除了少数创始神(盘古、女娲、伏羲等。 )在中国，其他的神大多来自人的进化(神化或册封)，比如成佛成为神的佛、老子，为老百姓立下汗马功劳被朝廷册封的妈祖、关帝。反观西方，神族和人族泾渭分明，大部分神都是原始状态。其次，中国的神大多有很强的伦理道德取向，童话也强调神对民族、国家、人民的贡献和保佑，而西方的神则不一定。希腊神话充满了伦理悖论，甚至令人尴尬。
父、杀母、争战，强调的是个体的英雄主义和生命悖论。中国则恰恰相反，被老百姓崇拜的神仙几乎都是道德圣洁的，不能出现伦理瑕疵（神魔小说中对神仙的讽刺则另说）。
希腊神话故事壁画提埃波罗绘
第三，比较中国与日本的神明和妖怪故事，日本的很多神明和妖怪是源自中国的《山海经》、阴阳学和志怪文化，但是又经过和日本的本土文化融合，发展出日本特色。比如，中国的妖怪一般既包含鬼，也包含修炼成精的动植物，人们面对它们的情绪是害怕。但日本的“妖怪”指称范围很广，是衰退后的神（柳田国男的说法），除了神明以外，都可以纳入广义的妖怪，人们除了害怕，还会尊敬。日本百鬼夜行里，不乏可爱又无害的妖怪。另外，中国人说的“鬼”，有可能是祖先（人死为鬼），也可能是指看不见的幽灵，但日本语境里的“鬼”更具象，更像是佛教里的罗刹或鬼卒的模样。
《神明考古学》，徐颂赞著，南京大学出版社2021年10月。
校对：刘威

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