旧日过年 , 时间拖得很长 , 一直持续到二十五日天仓节之后 。初五日俗称破五 , 民间俗言“破五不出门” , 初六利出行 , 到初六商家举行开市 , 居民方始探亲 。初七俗称人日 , 俗言是日天晴气朗则利人口繁衍 。初八黄昏后祭星神 , 于院内点灯七盏 , 象征北斗七星 , 面北奠拜 , 以取一年顺遂吉利 。初十俗称“十不动日” , 相传是日老鼠娶亲 。十三到十六为元宵佳节 , 几日之内 , 夜间灯火辉煌 , 社火秧歌 , 热闹非常 , 俗称“灯节” 。二十俗称“小添仓” , 二十五为“老添仓” , 东西米市设立仓官神位 , 众往致祭 , 燃放火花 。过了天仓节 , 新春期间的热闹方告结束 。
郊县农家过年较之都市别有风情 。晋阳一带 , 除夕要垒旺火、捆旺草 , 门上插柏叶 。旺火用炭块垒成塔状 , 子夜钟声响过 , 点燃旺火 , 通村照亮 , 象征日子过得“旺火” 。年初一 , 有吃煮南瓜的风俗 。谓“吃翻身瓜” 。在年终时 , 用小米煮熟 , 盛在碗内 , 用以祭祀祖先 , 俗称“隔年捞饭” 。初五洒扫庭院 , 清理垃圾 , 俗称“扫穷上” 。
在古交山区 , 春节期间的活动最为丰富 。于除夕夜张挂祖先神幛 , 族内各户均要送供品一份 , 当年内生男孩之家要供鸡一只 , 生女孩之家要供酒一壶 。初三上午 , 全族相聚共祭祖先 , 晚辈给长辈叩头 , 俗称“盘辈数” , 然后欢聚一堂 , 食用供品 。下午 , 送神幛于村口 , 面向祖茔 , 焚香叩头 , 鸣放爆竹 , 俗谓“送神’” 。“隔年捞饭”之俗与晋阳多有不同 , 年终日用小米半碗煮熟 , 捞在碗内 , 上摆核桃一枚 , 供于皂君神位 , 一直到过了二月初二 , 方倒出晒干 , 搅在粪内 , 俗言可以虫灾 。正月初五为“送穷日” 。于初四下午清扫室内庭院 , 五日拂晓将脏士送到村外 , 烧香三柱 , 鸣放爆竹 , 表示送走穷气 。这一日的饭食为蒸莜面或蒸馒头 , 俗谓“馏穷气” 。正月初十清晨 , 在院内供献莜麦面制成的谷穗状食品 , 焚香敬纸 , 燃放爆竹 , 祷告天地 , 祈求五谷丰登 。一些地方则须先称好五谷各一份 , 以纸包好 , 同时供于院内 。供后复称 , 如某种粮食份量增加 , 俗谓是年收成最好 。这一风俗事象 , 俗称“接籽头”或“抢籽头” 。到正月十五 , 除进行灯节活动外 , 还有送瘟神的习俗 。各村在五道庙或十字路供瘟神牌位 , 垒塔塔火 , 供以油面和馒头 。活动开始 , 敲锣打鼓 , 抬一筐箩逐户收集一把五谷粮食 , 从衣服上撕一条布或棉絮和按每户人数剪的纸人 , 置于瘟神牌位前 。下午 , 将牌位及收集的物品送到村外 , 烧香放鞭炮 , 以火燃烧 , 意谓送走瘟神 , 人畜平安 , 百病不生 。正月二十五添仓节时 , 俗用谷面或软米面捏成仓官爷、谷囤、粮仓及各种家畜家禽形状的灯若干盏 , 内包煮熟的红枣豆子 , 灯芯用细谷梗裹棉花制成 。入夜 , 灯内注油 , 将粮仓灯放在存粮处 , 牛灯放在牛圈窗台 , 鸡灯放在炕头 , 狗灯放在门上边 , 猫灯放在墙角等 , 一一点燃 。仓官爷灯高五寸许 , 头戴红缨帽 , 左手执簸箕 , 右手拿斗 , 骑着马 , 马身上驮若干口袋 。将仓官爷灯放置碗内 , 飘浮在水瓮内 。放时要念:“仓官爷爷饮马来 , 银钱粮食(或麻子、黑豆)驮着来 , 麻子炸了油 , 黑豆喂了牛 。”以此乞求风调雨顺、五谷丰登 。
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