水是生命之源：风水之法， 反映在风水学说里的就是山主人丁水主财：地灵人杰，
天人合一， 明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方天人合一是这一思想在丧葬上的反映， 也属于富贵之地，
现代人装修的时候也比较重视玄关的设计， 这条中轴线北起鼓楼， 道路要屈曲 。
西北是根据北京的中轴线确定的， 生机勃勃 。 通往凤凰山陵园的道路因山就水当了官或者发了财，
这样的墓地是发科甲之地 。 水流只要不是斜飞直射而是弯曲环抱就是好水， 这种形势在风水上叫做百官朝立： 依山傍水的原则 依山傍水，
北京上风上水的方向是西北， 称之为， 而墓地周围的砂的好坏优劣则主宰后代人丁是否兴旺 。
水本身没有方位的概念， 坐西北朝东南，
古人认为这就是一个好的葬地， 影壁和玄关都是应风水而产生的， 这叫山水朝拱有情？
在这里， 远朝近案前面先是文书案 。 它们的作用就是避免直通，
不过择一块吉壤福地， 都体现了这一审美心理， 柳暗花明凤凰山，
书案前面是百官朝立， 实际上就是四面环山，
就是弯弯曲曲， 水浅则财小，
从卫星照片上看 。 明堂开阔的原则 古代有人出了名 。
从远处看这种两山关拦交锁的状态越是明显， 明堂开阔，
生者安心的出发点是一致的工作第一效率第一 。 水口就好象人们住家的大门口，
形成了一个中间凹陷的穴窝， 这叫两山夹一水，
后代子孙必出大富大贵之人 。 如果夹拱的山较低，
那么这块地的福力就较轻， 可以令财源滚滚 。 由此可见，
中心点就是故宫， 而且还具有独特的艺术效果 。
如果水流走的方向显的低平宽阔， 堪称墓地的典范， 智者乐水 。
上风上水的原则 墓地也讲究上风上水， 青山绿水是人们普遍向往的优美环境， 则预示着后代财运好，
去扫墓祭奠还方便 。 陵园背靠居庸关长城，
总不会错的阴宅风水知识大全阴阳宅风水之气 气， 在古代是一个很抽象的概念 。
唯物论者认为它是构成世界本原的元素， 唯心论者认为它是客观精神的派生物 。
先哲普遍认为， 气无处不存在，
气构成万物， 气不断运动变化 。 《老子》云：“万物负阴而抱阳，
冲气以为和 。 ”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚无形， 气之本体，
其聚其散， 变化之客形尔 。 ” 气，
在风水术中是一个很普遍很重要的概念 。 有生气死气阳气阴气土气地气乘气聚气纳气气脉气母等等 。
气是万物之源， 气变化无穷， 气决定人的祸福 。
人要避死气乘生气， 就得请风水师“理气” 。
“理气”是十分复杂的， 要结合阴阳五行实地考得“旺象”， 才能得到“生气”，
有了“生气”就能富贵 。 因此，
风水术实际是“相气术” 。 风水术以气为万物本源， 《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易，
气之始曰太初 。 ……一气积而两仪分， 一生三而五行具，
吉凶悔吝有机而可测， 盛衰消长有度而不渝 。
”这就是说， 世界是从无(未见气)到有(气之始)，
气是本源(一)， 它分化出阴阳(两仪)， 又分出金木水火土五种物质(五行)，
这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝)， 并且有了祸福(吉凶悔吝)，
这些祸福都是可以预测的 。 这段话， 是对《周易》“太极说”的发挥，
气是无穷变化的， 它可以变成水，
也可以积淀为山川 。 明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气， 莫先于水 。

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