客方的素质也不佳 ， 双方只能平等交换 。客方住下了旅馆 ， 主方得到了钱 ， 客方得到了服务 。这是正常的 ， 坚持下去 。"即"(jí) ， 到 ， 开始从事:即位 。"次"(cì) ， 旅行所居止之处所:旅次 。第二爻的位置是阴位 ， 这条爻是阴爻 ， 当位 ， 然而与五阴不有应 。主方的素质不佳 ， 客方的素质也不佳 ， 主方不能直接从客方获益 ， 不过 ， 可以通过相互交往 ， 达到与客方互利 。
“九三”居下卦之终 ， 刚亢不中 ， 处旅躁动 ， 下比六二之阴 ， 似擅行施惠于下 ， 必遭上者疑忌 ， 故有火烧客舍、丧失童仆之灾 。所以 ， 即使坚持正道 ， 也有危险 。
第三爻是主卦的上爻 ， 代表主方态度 ， 阳 ， 表示主方态度强硬 。同时 ， 客方态度也强硬 ， 双方有冲突 ， "旅焚其次 ， 丧其童仆" 。在这种冲突状态下 ， 坚持下去有困难 。第三爻的位置是阳位 ， 这条爻是阳爻 ， 当位 ， 然而与六阳不有应 。主方对客方态度强硬 ， 这是正确的 。改善主方处境 ， 关键在于改变消极被动局面 。
“九四”以阳居柔位 ， 失正不中 ， 又居艮艮山之上 ， 因而 ， 虽然在旅行中有足够的旅费和利斧砍除荆棘 ， 但心情仍然不好 。第四爻是客卦的下爻 ， 代表客方的行动 ， 阳 ， 表示客方积极主动地谋取和扩大自己的利益 ， 比如说 ， 创新、创业、投资、进攻、求职、示爱 ， 等等 。
烧了旅店以后 ， 积极活动的旅行者住到荒野去了 ， 旅行者省下了钱 。我 ， 主方 ， 得不到钱了 ， 心中不愉快 。"处"(chǔ) ， 居住:穴居野处 。"资斧" ， 旅费:赴京资斧 。第四爻的位置是阴位 ， 这条爻是阳爻 ， 不当位 ， 不过与一阴有应 。客方的积极行动对于主方不利 ， 使得消极被动的主方受到控制与威胁 。然而 ， 客方的行动决定于客方 ， 主方不可能改变客方的行动 ， 主方能够做的 ， 是扭转自己的消极被动状态 ， 努力改善素质 ， 以摆脱客方的控制 。
“六五”本卦卦主 ， 以柔居中 ， 上承上九阳刚 ， 虽旅行在外 ， 略有损失(射取野鸡而失一支箭) ， 但终能因为“柔中”、“文明”之德 ， 而获吉祥 。第五爻是客卦的中爻 ， 代表客方的素质 ， 阴 ， 表示客方的素质不佳 ， 比如说 ， 资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低 ， 等等 。
同时 ， 主方的素质也不佳 ， 主客双方有利益冲突 。"雉" ， 比喻运动中的客方 。射箭的人 ， 比喻行动消极的主方 。客方像飞来的野鸡 ， 主方想从客方获得利益 ， 用箭射野鸡 ， 结果 ， 主方丢了一只箭 。不过终究生活得快乐 ， "射雉 ， 一矢亡 ， 终以誉命 。""誉"(yù) ， 古同"豫" ， 欢乐 。第五爻的位置是阳位 ， 这条爻是阴爻 ， 不当位 ， 并且和二阴不有应 。由于客方的素质不佳 ， 主方不能指望直接从客方获得利益 ， 主方应当着力改善自己的素质 。

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