72年前的今天 , 1950年4月13日 , 《中华人民共和国婚姻法》(简称《婚姻法》)通过审议 , 标志着1949年以来第一部《婚姻法》诞生 。 《婚姻法》规定 , “废除包办强迫、男尊女卑、漠视子女利益的封建主义婚姻制度” , “男女婚姻自由、一夫一妻、男女权利平等、保护妇女和子女合法利益” 。
现代意义上的婚姻第一步从媒妁之言变为心动、表白 , 或介绍、相亲 。
对今天的人来说 , 在社交平台上脱单、相亲乃至征婚都是一件比较平常的事情 , 而数字网络的发展使我们增加了快速结识陌生人的可能性 , 单身者也可以通过兴趣、外貌、地域、职业或性格等特征筛选“对象” 。 连时下最热的MBTI(指一种人格测试) , 可能也会成为标记自身性格、打听对方性格的方式 。
《胭脂扣》(1987)剧照 。
而在现实生活中 , 相信单身多年的读者朋友们被家长催着相亲的次数也不少 , 但是在上世纪初 , 公开征婚还是个绝对的新鲜事物 。 因为公开征婚其实是现代社会的产物 。 (传统社会也有征婚 , 但一般面向的只是本地熟人社会 , 而不是向更大的、还未形成的陌生人社会公开)
由于民国时期处于传统社会和现代社会的交接点上 , 随着征婚现象的普及 , 婚姻状况衍生出了千奇百怪的姿态 , 自由恋爱与包办婚姻共存、新式婚礼和“妻妾成群”并行 。 这些故事都通过画报资料成为了民国社会风俗史的一部分 。
《老画报里的婚恋故事》 , 周利成 编著 , 广西师大出版社 , 2022年2月 。 本文资料参考自该书 。
征婚新风潮:
“大男子主义”遗迹和奇葩广告
对于上世纪初的国人来说 , 在过去“父母之命 , 媒妁之言”的浸染下 , 征婚启事的出现无疑是个激进大胆的新事物 。
蔡元培与第二任妻子黄仲玉 。
虽然槽点重重 , 但对于那个时代而言 , 敢于在社会上公开征婚 , 已经是很开放的做法了 。
在这些社会名流的推进下 , 公开征婚渐渐变成大众行为 。 这些征婚启事风格各异 , 有的言简意赅 , 直接说明要求 , 有的则附庸风雅 , 写一首短诗甚至长文 。 不过想来后者用于征婚的效果应该不会特别理想 , 联想一下今天如果有人在微信上连发几千字的小作文 , 应当是个挺讨人嫌的行为 。
《半生缘》(1997)剧照 。
除了形式 , 民国时期大众征婚广告的需求也是奇葩百出 。 例如1926年的《申报》披露了一则绝对奇葩的征婚广告 , 这条征婚启事由一位男子发出 , 该男子“25岁 , 曾卒业于美国著名大学 , 得有文学士学位 , 现任武汉某专校教授” , 要求女方“年龄自18至23岁 , 籍贯不论 , 须身家清白 , 但人品只求面无麻子、身无斑点” , 可能这个人对于身体不能有瑕疵这一点极为偏执 , 竟然在征婚启事的最后写着“自问具有以上之资格者 , 请开明详细履历 , 随附最近之全身裸体照片 , 函寄武昌邮政总局拣信处转交” 。
有谁会直接向对方寄出自己的裸照呢?这则征婚启事估计肯定是不会得到任何回信 , 如果放在今天 , 这位文学教授肯定会在社交媒体上成为大众口诛笔伐的笑柄 。
但奇葩的征婚启事还不仅如此 。 1934年《天津商报图画周刊》有一则更离谱的征婚启事 , 征婚男子要求对方年轻聪明 , 而且必须是个石女 。 这就不知道他图的是什么了 。
《天津商报图画周刊》版面 。
信任去了哪
在早期 , 刊登征婚广告的基本都是男性 , 到了上世纪二十年代的时候 , 女性征婚广告也开始出现在报纸上 , 但是有个区别 , 如果是女子征婚的话 , 还是双方婚前不见面的 , 只是通过书信往来确定对方是否合适 , 因此对女子而言自由度依旧有限 。 到了三十年代 , 这个束缚也被打破了 , 如果女子愿意的话 , 可以直接邀请男子去指定地点约会见面 。
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