十天干与十二地支的组合形成了六十甲子

天干有十个,是五行的两极之道,亦即是五行的阴阳变化;而地支是阴阳之道产生变化而成十二位 。至于这些名称的由来,与《周易》没有多少关系,是中国传统文化中易学的另一种系统 。
十天干与十二地支的组合,就形成了六十甲子 。六十甲子用以阐述天人之学 。
相传,六十甲子与二十八宿均由斗姆娘娘掌管,六十甲子太岁是姜子牙封神而定 。但其原始出处,就跟“先有鸡还是先有蛋”一样,无法考证清楚 。
《世本》曰:“容成造历,大桡作甲子 。”从文献记载来看,黄帝时代就有十二地支,都代表着每年十二个不同的月令、节令 。殷商时期出现了甲、乙、丙、丁等十个计算和记载数目的文字,称为天干,并与地支结合运用(如甲子、乙丑等),用于计年、月、日、时 。十二是个特殊的数字,太阳系九大行星,木星对应东方,木星十二年又循环流转回到原位,对应着一个周天 。
十二地支就是十二生肖,十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》 。《诗经·小雅·车攻》曰:“吉日庚午,既差我马 。”上世纪七十年代中期,在湖北出土的上千枝竹简,证明了在春秋战国时期就已开始使用十二生肖;通过文献追溯,从战国秦汉时期的《日书》(放马滩秦简)就有文字内容 。
据说,以十二种动物取代十二地支,来代表十二个月令,是汉朝东方朔的想法 。有明确记载的是东汉王充的《论衡·言毒篇》,提到了十二种动物的名称 。用十二生肖来计年,也起于东汉 。至于为什么要选定十二种动物作标志,最早可能与图腾有关 。
另据北大教授李零考证:干支做盗名,这与金口诀的记载完全相同 。
在干支排序中,天干中甲为第一,地支中子为第一 。因为苍天有好生之德,五行中有生发之义的只有木,自此而下,万物生生不息,故天干甲木为首 。“水润万物而不争”(《道德经》),因此,在地支中水为第一(详见专述《五行次第》) 。故而六十甲子中,甲子排在首位 。
六十甲子,也称为六十花甲子 。天地杂物撰之而成的东西,称为花甲;花甲就是不纯的东西 。不纯是因为有了干和支的结合 。花甲也是“玄黄”的进一步阐述,《易·坤·文言》曰:“夫玄黄者,天地之杂也,天玄而地黄 。”
干支,是应用易学在实践方面的重要手段和途径之一,很多事物的发展规律都是通过它来认知的 。现代社会讲求人性化,以人为本,强调人本位 。对待干支也一定要赋予人性化 。
古人早已如此对待了 。
北京白云观是中国道教协会所在地,在它的元辰殿中,供有六十甲子太岁名字和肖像 。
六十甲子,不管是文官或是武将,统称大将军 。太岁,为每年行年干支的称谓;例如二○○七年,太岁为丁亥 。
甲子太岁称金辩大将军,甲申(二○○四年)太岁是高赓,乙酉(二○○五年)太岁是蒋耑……,每年都有太岁具名可拜 。因此拜太岁时,要知道拜的是谁 。
六十甲子各自有其名,并对应不同的人物典故 。有了名字后,就有了人本位,具备了人性开天辟地
干支是气化而来的,是阴阳变化的体现 。
从表面上看,每个天干和地支的组合是阳配阳,阴配阴,符合“孤阳不生,孤阴不长”的原则,不符合“一阴一阳之谓道” 。但实际上,《易》中以天(乾卦)为阳,以地(坤卦)为阴,而在干支中则以干为阳、以支为阴,干支本身就是阴阳结合,完全符合易道 。干象天而支象地,由此可知,在易学领域,要想别开天地,新创一个门派是不可能的,因为天地只有一个;而只有开天辟地,继承和创新,往深远处延伸,才符合大道 。当今各国在太空领域和地下领域的开发中所取得的巨大进展,也颇能说明问题 。


以上关于本文的内容,仅作参考!温馨提示:如遇专业性较强的问题(如:疾病、健康、理财等),还请咨询专业人士给予相关指导!

「辽宁龙网」www.liaoninglong.com小编还为您精选了以下内容,希望对您有所帮助: