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核雕是一种在石核上的雕刻艺术 , 体积大到无法填满 , 空间触手可及 。 这方寸之间的微雕艺术 , 自古就有 。
核雕艺术流传于中国的南北方 , 广福核雕是南方核雕的一种 , 主要流行于苏州广福镇和舟山村 。 2008年 , 苏州吴中“广府核雕”被列为国家级非物质文化遗产项目 。
陆是江苏省工艺美术大师 , 国家级非物质文化遗产(广府核雕)代表性传承人 。 她在接受该报采访时表示 , 已经走过百年历程的核雕 , 目前不应再局限于传统 。 从刀刃 , 从古典文学到钱山 , 再到社会现实 , 当下的核雕技艺要展现当下的精神 。 “每个时代的精神和文化 , 最终都会体现在那个时代的器物上 。 ”“我坚信 , 如果要做一件事 , 就必须去做 , 并且做好 。 ”
在明清时期 , 苏州核雕已经达到了很高的艺术水平 。 明末魏学洢的《核舟记》生动地描绘了天启年间王淑媛的桃石雕作品《东坡游赤壁》的方方面面 , 被誉为“鬼神之材”;清乾隆年间 , 苏州微雕艺术家杜世源雕刻了《东坡游赤壁》颗桃核 , 被称为“鬼工” 。 从明代开始 , 核雕技术经历了数百年的发展 , 跌宕起伏 。
轻核雕技能
光雕以广东武杭坚硬细腻的橄榄石为主 。 它的形状基本保持了石头的原始形状 。 主要有珠串式、吊坠式、装饰式等款式 。 题材涉及神仙人物、民间故事、民间生活、山水园林等 。 此工艺精致细腻 , 线条清晰 , 立体感强 , 体现了苏州雕刻“精、细、奇、巧”的艺术传统 。
从木雕到核雕
陆 , 1976年出生于苏州市吴中区光复镇 。 受家庭影响 , 她从小就对民间艺术感兴趣 。 经过多年的历练 , 她现已成为江苏省工艺美术大师 , 国家级非物质文化遗产(广府核雕)代表性传承人 。
鲁在演播室里
鲁在演播室里
出于对艺术的热爱 , 陆在1995年高中毕业后并没有像大多数人一样急于工作 , 而是想学一门手艺 。 当时她选择了木雕 。 作为军人的父亲 , 鲁的性格是豪放而开放的 , 的想法并没有遇到太大的阻力 。 就这样 , 20岁的开始从事木雕和花梨木雕刻长达12年 。
徐忠英作品《十二月花神》
徐忠英作品《精忠报国》
卢笑着说 , 也许正是因为这几年木雕的积累 , 奠定了自己核雕的基础 , 所以才能够游刃有余地转行做核雕 。 “木雕都是有纹理的 , 雕刻的时候需要顺着纹理往下铲 , 而核雕很精致 。 没有木雕那样的质感 , 可以从任何角度切入 。 ”从师第一天 , 鲁就成功刻出了第一个罗汉头像 , 比别人快了好几倍 。 就这样 , 学习了半个月才开始 。 回国后 , 她开始了自己的科研创新之路 。
鲁作品《太湖霞光》
世间万物皆雕 , 神仙皆雕 。
说起核雕 , 魏学洢的《核舟记》让这种超自然的技艺口口相传 , 深入人心 。 ".一条船 , 五个人;八号窗口;它是一个顶篷、一个罐子、一个炉子、一个锅、一个手卷和一串念珠 。 对联、题名、篆书 , 有三四个大字 。 然而 , 它的长度不够 。 是给那些造桃核 , 缩脖子的人用的 。 哎 , 技巧也怪怪的!”在鲁看来 , 《核舟记》中的这些描述是核雕界的鬼斧神工 。
鲁刻《核舟记》
毕业后 , 陆开始向挑战《核舟记》 。 “台北故宫博物院有一艘陈祖章雕刻的核船 。 后来我自己关上门 , 花了一个月的时间制作
在雕刻完《核船的故事》之后 , 鲁完成了对技法的反思 , 开始思考自己的艺术道路应该向何处去 。 在雕刻题材上 , 她开始研究佛像和观音的雕刻方法;在技法上 , 木雕技法 , 如镶嵌、浮雕、多层镂空雕刻等运用到核雕中 。


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