八字命理四柱答疑2( 三 ) _命理

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18、命局分析中常说向日主还是背日主。什么是“向日主”，什么是“背日主”?答：“向”是“倾向”、“向着”、“有利”之意。对日主来说有益、为喜就是“向日主”；“背”是“违背”、“背离”、“背叛”之意。对日主来说为忌是不受益，就是“背日主” 。以日主偏弱忌神偏旺为例，生克结果是用神增力忌神减力就是向日主，如是用神受冲克，而忌神增力就是背日主。如日主偏旺，虽生克的结果是日主或原神减力。但只要不是战力太大，也是使日主受益，这也是向日主。19、请问：何谓“得局”、“成局”？答：“得局”和“成局”其实是一个意思，只是语言表述不同而已，它们都是指对三合局或三会局而言。在使用习惯上，一般把某五行受合局之生时称为“得局”，把合局所化五行就是该五行时称为“成局” 。在词意上，“得局”有虽遇合而不成化之意，而“成局”有合而得化之意。20、“财旺”和“财重”有何区别?答：“财旺”和“财重”的含义既相近又有所区别。“财旺”是指财星五行的旺度超过了中和的程度，是相对于命局各五行的平衡点而言的，细分可分为中和偏上、偏旺、太旺、旺极几个档次。“财重”主要是指财星在天干和地支数量多，势力大，远远超过了日主所能承受的程度，是相对于日主的旺衰而言的。在表述上也可说戍是“财旺”、“财多”等。2l、什么是“进气”?答：所谓进气，是针对十二宫表各五行的一种变化趋势而言的，它处在各正五行临宫前的一个月，即在辰戊丑未月。如戊月土旺，而水在亥月处临官之地，水在戌月已蓄势待发，谓之进气。同理，木在丑月进气，火在辰月进气，金在未月进气。既有进气之时，必有退气之日，这是万事万物发展的自然规律；水在丑月退气，木在辰月退气，火在未月退气，金在戌月退气。22、有人说喜神是生用神的五行叫喜神，对吗?答：这个说法本身是不够恰当。一般来说，凡有利于日主，对命局起平衡作用的五行，我们都称之为喜用神，往往把治命局中的病最得力的五行叫做用神，力量次之的五行叫做喜神。在命局身旺的情况下，有可能取官杀制身为用神，取食伤泄身为喜神，那么这时的喜神并不是生用神的五行了，所以喜神并非就是生用神的。23、病重药重、病经药重、病重药轻的含义是什么？答：“病”是指太强或太弱而引起命局失衡的某五行；“药”是指抑强或扶弱而使命局趋于平衡的五行，即用神。病重药重，是指命局严重失衡、但用神逢岁运得力；病重药重，是指命局略有失衡但用神逢岁运扶抑太过，引起了新的不平衡；病重药轻，是指命局严重失衡，但用神逢岁运仍不得力，其力量不足以锄强扶弱而使目主中如。24、问：古书云：旺者冲衰，衰者拔，衰神冲旺，旺神发，这里是什么意思?答：这句话的本质含义是：旺相者冲衰弱的，衰弱的就会被冲败，相当于连根拔起。哀弱的冲旺相的五行，旺相的五行就会被冲起、冲动，相当于发动起来，更有活动力。这里的“拔”就是冲败，连根拔起的含义；这里的“发”就是发动、活跃的意思。25、问：有的书上有“倒食”一词，这“倒食”是什么意思?答：倒食又叫偏印，倒食实质意思是将食神克伤了，古书上倒食是一种凶命，对食神财星都有损，但实际并不一定如此。26、问：父暗母明，其人是私生子，什么是父暗母明?答：就是父星一一财星藏在地支而母星一一印星透于天干，这叫父暗母明。27、问：常听算命定生说这个人命很硬，或说夫妻两命是硬碰硬，这命硬和硬碰硬是怎么回事?答：身旺无制，或身旺食伤旺的命局称谓命硬。说硬碰硬，往往是指两夫妻四柱男命是比劫旺克妻，女命是食伤旺克夫，两人的命相互克制，谁也不服谁，这叫硬碰硬，也叫硬配。反映在现实生活中夫妻俩谁也不让谁，相互对着干，都不肯服软。28、问：何为虚浮?地支中有无虚浮之五行?答：命局天千透无根的为虚浮，或虽有根但根被破坏为虚浮，地支不论虚浮，虚浮是指天干而吉。29、问：有些书上说子未相穿，应该是子未相害，是否打印有误?如果无误相穿又是什么意思?答：相穿，是互相损害之意，相穿与相害实质是一个意思，有的书上称“相害”为“相穿” 。所以这并非打印有误。30、地支相冲，何为冲去?何为冲起?答：首先要搞清主冲与被冲及各自的力量，如被冲者弱而只要一，则易被冲掉；如主冲者为二，则主冲者为旺；如被冲者旺而为二，主冲者为一，被冲者也会因冲而旺；如被冲者旺为三，主冲者为一，主冲者也会被反冲掉。如被冲者没有被冲掉，就会因冲而动，谓之冲起。其次，尚需考虑主冲者与被冲者的身后有没有生源，有生源者不易被冲掉，无生源的干支即使是一对一的主冲者，也没有多大冲力。再其次，土五行相冲为长气相冲，具有特殊性，多数情况下，本气相冲为旺，但如果局中特别是地支中木五行或水五行旺而成势时，则土支相冲也可能散。3l、“命理上的三个层次理论”是什么意思?答：“命理三个层次理论”是曲老师根据大量的实践探索，摸索总结出来的一种揭示四柱原局、大运、流年三者之间的关系和作用规律的一种实用理论，将这三者的关系分成三个层次。即流年干支视为第一层次五行；大运干支视为第二层次五行；四柱命局视为第三层次五行。有关这三个层次理论提出的理论依据和实践依据以及三个层次理论如何具体应用，请详见曲老师的《四柱详真》和《四柱特训班讲义》两部书，在此限于篇幅不能详述。32、《四柱信息取象》Pl04，第28条，断语中所说：四柱天干有两干相合，如年柱天干有合，为内合，请问：年柱是同月还是同日或者同时柱相合昵?年干分别与这三干相合都称为内合吗? ”而外合的规定范围又该怎样界定昵?答：年干与月干相合为内合，日与时相合为外合，月与日相合为外合。 (也就是只有年与月相合为内合，其余都为外合，任何断语都不要绝对化，有的还因冲开而不合)年与日、时合不论，因为有隔不论合。33、《四柱详真》P184中，三焦亦是壬中寄，包络同归入癸乡，卯本十指内肝方……己脾乡。这几句本人不太明白请解释含义?答：你所问的是干支五行与人体器官的对应诗，绝大多数易学爱好者都知道。“三焦亦是壬中寄”，意思是壬水在人体也代表三焦部位；“包络同归入癸乡”意思是说：癸水对应着人体的心包络；“卯本十指内肝方”意思是：卯木在人体外代表十指，在人体内代表肝。其它仿此。34、《四柱详真》P204中闲、忌神受伤，多为六亲之灾，闲神是什么意思?答：在四柱学五行取用中，从对日主的喜忌来看，五行大致可以分为三类：一是喜用神；二是忌神；三是既不为喜用也不为忌的五行，称之为闲神，或者说是中神。35、问：排八字还听说有北京时与地方时之分，什么是北京时，什么是地方时，排八字正确应改用地方时还是北京时?答：所说的北京时，就是我国现在采用的标准时间。地方时，也称走阳时，是根据太阳起落的早晚来定时的，古时候没有时钟，凭太阳或流沙，堆沙法来计算时间，判断时间的长短。我国幅员辽阔，在最东端见到第一缕阳光与最西端见到的第一缕阳光相差很大。最初创立四柱预测学时，没有北京时间，而完全是太阳时(地方时)，以此采决定人们运动规律：“日出而耕，日落而息” 。古代所排的四柱都是地方时而非北京时，所以说用地方时排四柱更能体现一种自然规律。36、问：何为真假通根?答：真通根，通根有用的为真通根，凡是在地支通根中，几是本气与中气通根都为真通根。通根无用的为假通根，在地支通根中，凡是余气通根，有些乃真有些为假，凡是被本气克的余气通根皆为假通根。例如：寅中戊土，辰中的癸水，巳中的庚金等，都被本气所克根本不能发挥作用，所以为假通根。只有当四柱中土，火很旺时，这假通根才能被起用变成真通根。37、问：在四柱组合中，有阻隔的组合，所说的阻隔组合怎样理解?答：阻隔的组合实质就是影响干支之间正常发挥力量。而阻隔能否阻隔得了，则看全体干支旺衰强弱之力量大小而定，此外，必须看阻隔住的是用神还是忌神，阻隔住了用神不利，阻隔住了忌神有利。38、问：命局中常说组合很重要，请问，组合大致有多少种?答：有阴阳组合、远近组合、阻隔组合、流通组合、干支组合等多种式。39、问：何谓天元一气?答：天元一气是指年、月、日、时，四柱的天干一色纯清，地支也一色纯清、主贵。如八字“乙酉、乙酉、乙酉、乙酉” 。天干皆乙，地支皆酉。40、问：何谓天干连珠?答：天干连殊指天干上，年、月、日、时，胎依次为甲乙丙丁戊或己庚辛壬癸，叫天干连殊。4l、问：何谓地支连茹?地支连茹指年月日时胎的地支依次为子且寅卯辰相连。或年月日时胎依次为子寅辰午申戌隔任相连。42、问：在四柱中也有伏吟、返吟吗?怎样沦法?答：四柱中也有伏吟、反吟，如年柱与月柱或与日柱、时柱天干地支相同，称伏吟，如果天干地支相冲为反吟。如年柱丁未、月柱或日柱丁未、为伏吟，年柱丁未，日或时柱为辛丑(丑未冲)为反吟。43、问：何谓日主同党、异党?答：八字推命以日干为主，而日干之五行是什么?甲木、乙木、丙火、丁火、戊土……等。凡生扶、比助(生我、同我者)日干之五行，即为日主同党，而克、耗(我克、我生、克我者)日主，即为日主之异党。如日主五行木时、水生木、木助木，水木即日主同党，木克土、木生火、金克木、火土金，即日主异党；类推之。44、问：何谓透干、通根、强根、微根?答：凡四柱地艾的本气藏干，明现于四柱天干上，谓之透干。凡四柱天干，出现于四地支的藏干中时，谓之通根。若四地支的本气藏干，正好能生扶比助四天干时，谓某一天干得强根。若四天干在地史中有余气通根，谓某一天干有微根。45、问：何谓明现?何谓暗藏?答：当某一五行出现在四天干或地支本气时，谓之五行明现；若未出现于四天干或四支本气，而却出现于四支藏干(人元)时，谓此五行暗藏。46、问：何谓通关?答：某两种五行势众党强，且势均力敌、相克激烈，唯有通顺，化解其气方得和平、安宁，故凡相互对立两五行间，必有一五行能成相续相生之，谓之通关。如：木土相克火通关之，土水相克金通关之……等。即凡能使相克对立的两神，成为相续相生之和平状态，即渭之为通关。

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