龙脉到底是什么？( 二 ) _蚩尤

而对于山和住宅而言，山为阴，住宅为阳。为了能「负阴抱阳」，房屋（阳）的阴面与山（阴）的阳面相对。虽是推衍之说，带有浓厚的附会硬凑成分，却决定了房屋基址的位置以「山阳」为理想，从而使建筑获得良好的朝向与通风条件。

文章插图

▌2. 观势和形，定吉凶衰旺。
对于「势」的说法颇多，最著名的有「千尺为势，百尺为形，势在乎粗，形在乎细」、「左右前后兮谓之四势，山水应案兮谓之三形」。（《管氏地理指蒙》）可见势指的是群峰的起伏形状，一种远观的写意效果，形则指单座山的具体形状，近观写实景象。所谓「有势然后有形」，故「欲认三形，先观四势」。
中国风水学的峦头法，在长期的实践中，又根据山脉的起伏和形态，将山脉分布概括为几种状态，山就是九种龙，即「就先分九势说」：
回龙：形势蟠迎朝宗顾祖如舐尾之龙回头之虎；
降龙：形势耸秀峭峻高危如入朝大座勒马开旗；
生龙：形势拱辅支节楞层如蜈蚣槎爪玉带瓜藤；
飞龙：形势翔集奋迅悠扬如雁腾鹰举两翼开张凤舞鸾翔双翅拱抱；
卧龙：形势蹲踞安稳停蓄如虎屯象驻牛眠犀伏；
隐龙：形势磅礴脉理淹延如浮排仙掌展诰铺毡；
腾龙：形势高远峻险特宽如仰天壶井盛露金盘；
出洋龙：形势特达发迹婉延如出林之兽过海之船；
领群龙：形势依随稠众环合如走鹿驱羊游鱼飞鸽。

相传，潞水境内的露岭是炎帝神农氏榆罔的封地。潞水及其周围地区因此又被称为“神农故地。”《潞水乡志》（1990年12月出版）引《史略循蜚记》说：黄帝杀蚩尤，封榆罔于露。又引《湖广通志》云：黄帝次子少昊金天氏葬茶陵露水。“潞水”一名即由这些记载而来，中间经由了由“露水”演变为“潞水”的过程。
露岭，潞水人称之为“露里坳” ，与杨柳仙、天堂山（一说叫天子山）相连为一体。山脉西侧为攸县凉江乡，南段与虎踞茶涧相连，东侧即潞水镇，是大元村的主要林地所在地（但其中大部分属国营云阳林场）。露岭在颜氏族谱中记为“鹭岭” ，如果单指一座山，露岭就是“露里坳”；如果指一个小山系就是包括露岭、杨柳仙、天台山等山脉在内的山系。通常情况下，指的是一个叫“露岭”的小山系，它是武功山的一个支系。潞水河的五大支流有四大支流发源于这个小山系，其中又以发源于露岭山麓公彦龙的洋田江、发源于天台山茅叶龙深涧中的潞溪为两大主要支流。在谱牒记载中，潞水河多记为“潞溪”、“潞水溪” 。潞水河是潞水方言区内唯一的河流，它发源于露岭这个小山系故而称为“潞水” 。潞水河流经潞水地区，故而人们把这个流域称为“潞水” 。一句话， “潞水”之名是因河而得的。所以，几乎是所有的谱牒都把潞水这个地方称为“潞溪”（如颜氏族谱称其先祖“徙居潞溪”）。
《酃县志》载：“茶陵睦乡有潞水溪，相传炎帝卜葬于此，弗吉，乃归栖鹿原。”酃县即现在的炎陵县。酃县因“邑有圣陵” ，于1994年改名为炎陵县。这个记载与潞水的一个民间传说完全一致。民间传说，炎帝神农氏死后，决定安葬在封地附近的天子山，坑挖好后，发现坑下有溶洞，坑底是空的。风水先生阳丙吉认为这样就“破气”了，炎帝神农氏安葬在这里会走了“龙脉” 。于是，大家决定把炎帝神农氏的灵柩南迁，安葬在另一个风水宝地鹿原坡。这就是现在的炎帝陵。这个原本打算安葬炎帝的地方即天堂山。天堂山是潞水镇最大的山，也是农元村的主要林地。因为这个传说，潞水民间又把它叫做 “天子山” 。民间称炎帝神农氏为“神农皇帝”、“神农天子” ， “天子山” ，意思就是安葬神农天子的山。一部分老人甚至还能清楚地说出那个原本打算安葬炎帝神农氏的古坑位置。

以上关于本文的内容，仅作参考！温馨提示：如遇专业性较强的问题（如：疾病、健康、理财等），还请咨询专业人士给予相关指导!

「辽宁龙网」www.liaoninglong.com小编还为您精选了以下内容，希望对您有所帮助：