踏青虽在一年之春 , 但具体时日常有出入 。明朝冯应京、元朝费著、唐朝李淖 , 分别在文中指明踏青时节为正月初八、二月二日、三月初三 。农历二月二日人们纷纷出城采蓬叶 , 备牲醴纸爆竹 , 为土地神庆寿行祭礼 。
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踏青的风俗-踏青的文化内涵
踏青的文化内涵
清明节将至 , 正是游春踏青的好时节 。关于清明节踏青之说 , 可以一直追溯到孔子那里 , 此俗已有两千多年的历史 。从《论语》中的儒家理想到杜牧、陆游的诗词、《清明上河图》中的市民生活画 。古代诗词典籍中处处皆有踏青这种休闲活动的展示 。
清明节踏青 , 最早的源头应是古之游春习俗 。《论语·先进》中记载了孔子与其弟子子路、曾皙、冉有、公西华谈论志向的一段对话 。当孔子问到曾皙的志向时 , 曾皙回答:“暮春者 , 春服既成 , 冠者五六人 , 童子六七人 , 浴乎沂 , 风乎舞雩 , 咏而归 。”孔子几乎情不自禁地喟叹说:“吾于点也 。”
孔子的话 , 说明远在春秋时期 , 上古之民早就有季春三月野寓踏青的愿望和习俗 。这种踏春的生活娱乐是作为儒家作为人生理想境界的“美乐”精神内在相联的 。先秦儒家追求的人生最高境界 , 是人们在“乐以行仁”的自觉努力中实现的一种特定存在状态 , 既包含道德又超越道德、既包含审美又超越审美 , 是最美好的生活方式的选择 。
在《诗经》中 , 就有青年男女春日出游水滨的例证 。譬如《郑风·溱洧》:“溱与洧 , 方涣涣兮 。维士与女 , 伊其相谑 , 赠之以芍药 。”便是讲述郑国男女出游相爱的故事 。
后来的清明踏青 , 应该说是发源于上古而又继承古上巳节祓禊遗风的结果 。上巳节 , 作为传统节日 , 晚于作为节气的清明 , 它的前身是寒食节 。春秋时期 , 相传晋国的臣子介子推跟随公子重耳 , 流亡十九年 , 曾把自己的肉割下来给重耳充饥 。重耳回国后 , 介子推却逃到绵山里 。晋文公放火烧山 , 逼介子推出来受赏 , 被活活烧死 。晋文公下令每年这一天全国禁火 , 只能吃冷食 , 纪念介子推 。
踏青的风俗
踏青虽在一年之春 , 但具体时日常有出入 。明朝冯应京、元朝费著、唐朝李淖 , 分别在文中指明踏青时节为正月初八、二月二日、三月初三 。农历二月二日人们纷纷出城采蓬叶 , 备牲醴纸爆竹 , 为土地神庆寿行祭礼 。后来 , 由于清明扫墓 , 正值春光明媚 , 草木返青 , 田野一片灿烂芬芳 。扫墓者往往“哭罢 , 不归也 , 趋芳树 , 择圃 , 列坐尽醉” , 由单纯的祭祀活动演化而为同时游春访胜的踏青 。宋时诗人吴惟信诗云:“梨花风起正清明 , 游子寻春半出城 。日暮笙歌收拾去 , 万株扬柳属流莺 。”对当时春游自昼及暮 , 笙歌如痴的盛况可谓描摹得淋漓尽致 。那在踏青的时候 , 人们通常会有什么活动呢?
荡秋千
古代 , 清明节有荡秋千的习俗 。秋千 , 古字两字均有“革”字旁 , 千字还带走字 , 意思是揪着皮绳而迁移 。早在远古时代 , 人们为了获得高处的食物 , 在攀登中创造了荡秋千的活动 。最早称之为“千秋” 。
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