“鼠咬天开”，所以子属鼠 。
天开之后，接着要辟地，
“地辟于丑”，牛耕田，
该是辟地之物，所以以丑属牛 。 寅时是人出生之时，
有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，
又有敬畏之义，所以寅属虎 。
卯时，为日出之象，太阳本应离卦，
离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，
这样，卯便属兔了 。
辰，三月的卦象，
此时正值群龙行雨的时节 。 辰自然就属了龙 。
巳 ，四月的卦象，值此之时，
春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般 。
另外，巳时为上午，这时候蛇正归洞，
因此，巳属蛇 。
午，下午之时，
阳气达到极端，阴气正在萌生 。
马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，
但又不时踏地 。 腾空为阳，踏地为阴，
马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相 。 羊，
午后吃草为最佳时辰，容易上膘，
此时为未时，故未属羊 。
未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，
故而猴配申 。 酉为月亮出 现之时，月亮属水，
应着坎卦 。 坎卦，
其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精 。 因 此，
酉属鸡 。 夜幕降临，是为戌时 。
狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗 。 接着亥时到，
天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物 。
猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相 。 宋代著名理学家朱熹持此观点 。
三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的 。
动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，
奇偶同体 ，物以稀为贵，
当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；
虎，五趾(奇)；
兔，四趾(偶)；
龙， 五趾(奇)；蛇，
无趾(同偶)；马，
一趾(奇)；羊，
四趾(偶)；猴，
五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；
狗，五趾(奇)；猪，
四趾(偶) 。 持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，
在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目 。 鼠前是四爪，
偶数为阴，后足五爪，奇数为阳 。
子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，
正好用鼠来象征子 。 牛羊猪蹄分，鸡四爪，
再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，
六者均应合偶数，属阴，
占了六项地支 。 虎五爪，
猴狗也五爪，马蹄圆而不分，
六者均为奇数，属阳，
连同属阳的鼠，占了另外六项地支 。 郎瑛的归类法，
是借洪巽的分类法， 二者大同小异 。
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，
这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展 。
将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，
目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳五行与生肖对应起来，
从而解释其它有关的人生文化现象 。 参考资料：生肖的排序?
子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪 。 在中国古代，
主要是用来记算时间的 。 一天十二件时辰，
一年十二个月 。 一轮十二年 。 都是以这个来排的 。

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