什么生肖是佛门子弟,膏腴子弟指哪个生肖( 二 ) _什么生肖是佛

刘光世麾下有两员大将乔仲福和王德，他们在通州私贩官盐，公然差遣官兵“沿江港内，公然泊船……收买私盐”，以至于通州一年二十万袋的官盐，被他们盗贩得只剩三万袋。
经查两人盗官盐贩数量达5 100万斤。此事轰动一时，时人记载道：“近浙西安抚大使司统制官乔仲福、王德市私盐，仿官袋而用旧引货与池州，入不敢问，今岁缘此，支盐仅三万袋” 。
军队从事酒业买卖问题也很严重。为解决军费，宋朝在各大军屯驻地创建“赡军酒库”，酒库收入由将帅掌握，以“俾助军用” 。然而很多武将常假公济私，在“赡军酒库”之外私设“脚店”，这谋取私利。
绍兴三十一年，同安郡王杨存中被罢殿帅，户部查收他的酒坊统计得：“湖州、秀州、临安府界共九处酒坊，岁收息六十万缗有奇”，大将刘宝也有脚店百余处，财产丰厚。
杨存中
卖酒是暴利行业，南宋初年流传的谚语“欲得富，赶著行在卖酒醋” 正是对此的真实写照，武将从事酒业也就很好理解了。
宋太祖“杯酒释兵权”时，就鼓励武将“择便好田宅市之”，所以这些武将便纷纷开始兼并土地，加之宋代对土地采取“不抑兼并”的政策，经营地产遂成为武将经商从事的重要内容。
大将刘光世镇守淮东时期，侵夺大量“利便膏腴”之处， “至有差借白直，为厮隶之贱，供土木之工，不知其数”，给当地百姓带来极大灾难。
在利益驱使下，有些武将贪得无厌，除了公开犯禁从事食盐、酒水等国家专营的买卖，更有甚者丧了良心，做起人口买卖这类非法勾当。
宋真宗时，兵部尚书边肃“曾以公钱贸易规利，又遣部吏强市民羊及买妾”，枢密使庞籍等人公开“令开封府吏冯世元市女口。 ”
宋代武将经商成风有着深刻的社会根源。
宋代商品经济极为发达，在商品经济浪潮的冲击下，拜金主义、享乐主义在宋朝立国之初便快速抬头，经商求利成为全民性的社会现象。
于是，上至皇亲显官贵族，下至普通市井小民，甚至是佛门中人，无不竞相追逐商业，以求丰厚的财富。
宋代经济高度繁荣
北宋开国功臣赵普“身为元宰，乃与商竞利，市木竹于秦陇”，南宋权相贾似道甚至派人贩盐售给太学生，贵为皇亲的陈良佑也“托肺腑之亲，为市井之行；以公侯之贵，牟商贾之利。 ”
宰臣贵戚如此，一般的地方官就更不用说了。
金钱的浪潮也让佛门清净地不再清净，许多僧侣是“身在寺院，心在市场”，苏轼曾有诗讽刺道：“山平堪种麦，僧鲁不求禅；北望长安市，高城远似烟。 ”
和尚也参与商业活动
在这个一个全民经商，为金钱折腰的社会大环境下，军队武将加入到经商大军中来也就见怪不怪了。
除了经济环境因素外，造成武将经商更重要的因素是政治环境的严重恶化。
也就是说，这是宋代“重文轻武”政策结出来的恶果。
宋太祖以武将之身立国，故对武将倍加防范，渐形成“重文轻武”国策。
在“满朝朱紫贵，尽是读书人”的朝堂格局下，武将的地位极为低下，社会地位处于下等。
“做人莫做军，做铁莫做针”，这是宋代广为流传的谚语，可见军人社会地位的低下。透过这句话我们也可以想见宋代武将内心的憋屈苦闷。
重文轻武之下，社会形成“以文为贵”的大环境，宋代优秀人物不愿意从军报国。宋真宗时的状元陈尧咨，他射术高超，精于骑射，却拒绝出任朝廷给他安排的武职，哪怕这武职官级很高。宋神宗、哲宗时期的兵书大家何去非一生最大的理想是去除武将身份改任文官。

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