画中乌云翻滚 ， 气氛烘托得格外足 ， 按照正常的剧本此时应该在云中出现一条威武的巨龙 ， 怒目圆睁 ， 威风凛凛 ， 张牙舞爪 ， 毕竟龙在中国人心里代表了无上的皇权 ， 岂能不威武？岂能不庄严？并且还要有一点点地吓人才行 ， 得让人肃然起敬地害怕 。 可是齐白石的这条龙 ， 虽然也是神龙见首不见尾 ， 但它是吃可爱多长大的吗？仿佛被皮卡丘点化过一般 ， 从里到外都渗透着莫名其妙不属于龙的萌 ， 萌角、萌眉 ， 配上萌眼 ， 这双眼睛齐白石也是格外用心了 ， 用了最浓的墨点上 。 所谓画龙点睛——有了这两个点 ， 此龙彻底失去凶猛的可能性 ， 颇有几分卡通的意味 ， 就算吹胡子瞪眼 ， 也像是假装生气 。 若要用一个武侠人物来形容这条龙 ， 就是老顽童周伯通——管他世间的常理呢 ， 好玩就行 。 玩难道不也是一种境界吗？在技法之外 ， 寻求得一种仿佛天赐的偶然性 ， 非放松而不可得也 。
萌马：自由好快乐
中国的画家自古喜欢画马 ， 从唐代韩干的《牧马图》 ， 到宋代李公麟的《五马图》 ， 再到元代赵孟頫的《人骑图》 ， 直至近现代徐悲鸿的《奔马图》 ， 这些马栩栩如生 ， 或刚强雄健 ， 或安静沉着 ， 每一笔都认真严谨 ， 一丝不苟 。 这些画中之马无意或有意地承载了人的精神 ， 甚至是家国情怀 。
而当人们毫无心理准备地站在齐白石《如此千里》的面前 ， 内心多少还是会受到几分冲击——噗！这马 ， 真快乐！看那再也无法保持的四散而去的狂野的“发型” ， 看那在空气中无限伸展根根分明的尾巴 ， 看那奔腾雀跃的四蹄 ， 看那饱含快乐的无法自抑的激动的豆豆眼神 ， 都只因脖子上脱开的缰绳——终于自由了啊！还有比自由奔跑更能让马觉得快乐的吗？
齐白石的那种让人意想不到的“鬼才”在这里进行了最大的释放 ， 释放的仿佛不是奔马 ， 是他内心的束缚 ， 是他对艺术自由的向往 ， 中国画中的派别之争由来已久 ， 艺术难道不可以自由吗？艺术难道不可以有更快乐的表达吗？齐白石只想让奔马承担属于它的快乐 ， 没有沉重的家国情怀 ， 它仅仅是一匹马 ， 是马就要快乐地奔跑！
萌猴：偷了大桃有点慌
在《十二属图》中 ， 这幅猴图本并不太起眼 ， 而且因为题款太长 ， 也少有人愿意静下心细看其中的内容 。 图中一只猴子手搭凉棚回首后望 ， 怀中搂抱着硕大的桃子 ， 似乎心虚有人追来 。 而这怀中桃真不是一般的大 ， 如此型号应该是王母娘娘蟠桃园中最高端的品种——九千年一熟 ， 只用于招待特级VIP客户 。 如此大桃 ， 猴子从哪里得来的？那就要从题款中知晓 。
齐白石写道：“既偷走 ， 又回望 ， 必有畏惧 ， 倘是人血所生 ， 必有道义廉耻 。 八十四岁白石老人画并题廿二字 。 ”原来这桃子是猴子偷来的 ， 而这字里行间不但话里有话 ， 似乎有所暗指 ， 而且涉及道义廉耻这类三观问题 ， 看来齐白石的题款是极其严肃认真的 。 那么齐白石又暗指什么呢？
在齐白石老友胡佩衡先生所著的在《齐白石画法与欣赏》中 ， 曾经提到过这幅作品 ， 他说：“老人画猴极少 ， 在沦陷时期 ， 老人看见日本帝国主义者表面高唱‘中日亲善’ ， 实际是侵略行径 ， 内心非常苦闷 ， 就常常创作猴子偷桃来讽刺 。 其中一幅猴子回头看 ， 桃子藏腰里 ， 画出偷窃的样子 ， 画题：‘既偷走 ， 又回望 ， 必有畏惧 ， 倘是人血所生 ， 必有道义廉耻 。 ’朋友们替他担心 ， 他说：‘我八十岁的人了 ， 看他们对我如何！’”这幅猴图 ， 如果不看题款会觉得是一幅充满齐白石式幽默的作品 ， 令人莞尔 。 看了题款之后 ， 知道了这背后的故事 ， 才知齐白石的忧国忧民之心 ， 读来几遍 ， 仿佛在吃湖南人的辣椒 ， 痛快淋漓 。

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