俳句侘寂之美是出口转内销？( 二 ) 中国|日本|唐诗|禅宗|茶道|俳句

在日本，最著名的一首唐诗是张继的《枫桥夜泊》，这首诗入选日本教科书，可谓妇孺皆知：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
这种令人心碎的、凄凉的、孤绝的意境，恰好是日本人推崇的美学标准，也是“寂”的源头。
模仿唐诗的日本诗人层出不穷，以俳句的形式流行。到了江户时代（1603年-1868年），日本出现了一位著名的俳句大师松尾芭蕉，他的俳句深受王维的影响，俳句诗画一体，禅意十足，注重意境之美。
比如这一首比较著名的：凉秋九月白荻放，一升露水一升花。意境孤寂萧瑟，富有禅意，明明就是一幅辽远的深秋荻花图。
明治时代的诗人正冈子规曾说：“俳句、和歌、汉诗形式虽异，志趣却相同，其中俳句与汉诗相似之处尤多，盖因俳句源于汉诗绝句之故。 ”
模仿中国诗词意境的俳句最终形成寂文化。
侘茶与寂之美渐渐合二为一
成为一个新的词
除了唐诗，中国水墨画也大量输入到了日本。在日本最受欢迎的是僧人牧溪的画。牧溪是南宋末年到元代初期的僧人画家，他的画不遵循传统，拙朴，自由，有稚气，这种充满禅意的、拙朴简洁的大面积留白的画风，给了欣赏者以神秘与无尽的想象空间，很符合禅宗的风格。于是这种以浅淡墨色来渲染空间的画得到了日本画家的大量模仿，这种空、静，烟云氤氲的感觉，与唐诗十分相近，更进一步影响了日本的文化走向。
道教以及禅宗，结合唐诗与宋代牧溪风格的水墨画，构成了一种大量留白、极简又苍凉的美学氛围，正是侘寂风的源头。
侘与寂，最开始并不是一起出现的。大西克扎在《侘寂》一书中写道：侘寂一词，对应日本的短诗“俳句”和茶道。
千利休的茶道美学核心是本来无一物，无一物中无尽藏的禅境，斩断与物欲的联系，与俳句中的空寂十分接近。于是侘茶与寂之美渐渐合二为一，成为一个新的词，一种文化与审美。
李欧纳·科仁在《wabi-sabi·侘寂之美》中举了一个何为侘寂的例子：“如何打扫满是落叶的庭院？首先用草耙把地清理得一干二净，然后，摇晃其中一棵树，好让少许落叶掉落，这就是‘侘寂’ 。 ”
如今，侘寂是日本重要的古典文化之一，而侘寂的源头则来自中国唐诗宋画中的气质与哲思之美、茶道等。
从唐诗到宋画，从俳句到茶道，侘寂是从艺术到生命本身的过渡与升华，是更关注生命与精神本身，摒弃奢华与物欲的追求。
侘寂写满了古代中国的诗意与哲思。

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