比如立春这天 ， 搭配的文物是雍正年间的淡黄釉瓶 ， 分黄白游、松花、缃叶、苍黄四色 。 每种颜色的出处皆有讲究 。

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拿苍黄举例 。 《墨子·所染》曰：“染于苍则苍 ， 染于黄则黄 ， 所以入者变 ， 其色也变 。 ”
春之初立 ， 一切都在生长变化 ， 以苍黄形容 ， 取其不确定之意 ， 很合衬了 ， 我们今天说的“仓皇”也出自于此 。
看 ， 一个物候、几缕色彩 ， 便将老百姓的生活与大自然联系在了一起 ， 而且用一种极具诗意的方式 。
注：七十二候 ， 是我国古代用来指导农事活动的历法补充 。 它是根据黄河流域的地理、气候和自然界的一些景象编写而成 。 一年“二十四节气”共七十二候 。
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蕴含着语言和意境美的中国色彩

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中国在很早就确立了色彩结构 ， 以黄、青、赤、黑、白五色为正色 ， 与五行中的土、木、火、水、金相联系 。
融合了自然、宇宙、伦理、哲学等观念 ， 形成了独特的中国色彩文化 。
每个颜色都有它自己的故事和宿命 ， 无一不蕴含着对生活的体悟、汉语的美感 。 因此作者们在解读时 ， 也带着一种诗意的心情和语言 。
比如“东风解冻”这一物候（属“立春”节气） ， 对应四种颜色：天缥、沧浪、苍筤（láng）、缥碧 。
起于“天缥” ， 是近于等烟雨的天青色；
承之“沧浪” ， 说的是我心悠悠 。 不信你在春日时节 ， 去苏州吃一碗好面 ， 再去沧浪亭把脚浸到水中试试；
转而“苍筤” ， 筤是竹子的意思 ， 再没有比“竹初生”更能代表春天的了 ， 春日之美 ， 尽在此色；
合乎“缥碧” ， 缥碧是大色 ， 或出现在宫苑的瓦上 ， 或出现在江河的水里 ， 或出现在李后主的诗“缥色玉柔擎 ， 醅浮盏面清 。 ”

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青年诗人、摄影师丝绒陨作品
传统色彩之美 ， 更是中国语言之美 。
有一种蓝 ， 名叫窃蓝 。
小编我刚读到时 ， 瞬间想到了林妹妹那句经典的“偷来梨蕊三分白” ， 其精妙形象、对语言的把玩 ， 颇有几分异曲同工 。

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在研究色彩的过程中 ， 还有许多意想不到的收获 。
比如大雪的三候——“荔挺出” 。 据《本草纲目》记载 ， 荔是一种草 ， 在北方叫作马兰草 。 马兰草大概在5月中旬开花 ， 6月花谢 ， 到了11月已经枯黄 。 为什么它会作为大雪时的物候？
“我们又找了资料 ， 发现马兰草根须发达 ， 可以用来做刷子 。 而只有到了11月以后 ， 马兰草枯黄了 ， 根茎才最旺盛 ， 最适合做刷子 ， 此时去挖马兰草的草根是最好的 。 ”
用这种贴近生活的方式 ， 我们的文化才能活下来 ， 而不是死在书上 。
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