对于女性而言，时尚究竟是赋权，还是枷锁？在今天

在今天，众所周知的是，时尚所透露的信息，远不只是视觉风格与审美选择，按照学者王德威的说法， “时尚是身体发肤和世界接触的界面， ‘穿梭’内里与公共场域， ‘践履’物质生活和消费想象。 ”
美国文化社会学家戴安娜·克兰新近出版了《时尚及其社会议题：服装中的阶级、性别与认同》一书。在她看来，每个人的生活方式、性别、年龄、种族等因素都是构建其衣橱的重要依据。
下文经出版社授权摘编自《时尚及其社会议题：服装中的阶级、性别与认同》的第三章“作为非言语反抗的女性着装行为：符号边界、另类着装与公共空间” 。克兰在文中探讨了另类服饰的出现，如何打破了女性在公共空间中的身体表达界限，又如何与当时的女性解放运动相互交织影响。受篇幅所限，较原文有删减，标题为摘编者所拟。
对于女性而言，时尚究竟是赋权，还是枷锁？或许正如克兰在书中所言：时尚始终是女性的社会议题，而着装行为也总是出于社会动机。如果一位女性将自己的外貌和身份看作一个不断演变的方案，那么她对消费品的选择就会成为一个复杂的协商过程：从经由媒介图像传递的相互冲突的霸权规范，到她自己对性别差异的理解。

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领带、草帽与西装外套：
服装史里的女权运动
虽然时尚风格起源于法国，但英国对另类风格的影响是毋庸置疑的（特别是在运动装和定制西装夹克的设计上），这表明了英国文化对另类女性形象的接受度。这可能受到了英国女性统治者传统的影响，并在19世纪的维多利亚女王身上得到体现。 1837年（她在位的第一年），维多利亚头戴男性军帽，身穿蓝色军装，在温莎检阅了她的军队。
另类风格可以理解为承袭于男装的一组符号，它由单独或共同沿用的单品构成，并巧妙地改变了女装的整体效果。男士领带是最常见的另类服饰之一。领带在另类风格中的重要性与其在男性装束中的作用相关。吉宾斯指出，在维多利亚社会：“每个人的领带都宣告了自己当下的社会地位……和抱负。 ”由于19世纪的男装变得越发暗淡和刻板，领带因此被用以编码着装者的出身，即所属“军团、俱乐部、运动或教育背景” 。尽管女性戴领带是一种普遍意义上的独立表达，但也会关涉不同的另类生活方式。伊丽莎白·盖斯凯尔（ElizabethGaskell）的小说《克兰福德》（Cranford）以19世纪40年代的英国小镇为背景，将其中的未婚女性角色（代表着真正的礼仪）描述为戴着“领带以及像骑师帽一样的小帽子” 。

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英剧《克兰福德》剧照。
1851年，服装改革家阿梅莉亚·布卢默（AmeliaBloomer）的女儿据说戴着深红色的真丝领带，搭配淡紫色的束腰上衣和白色长裤。此时开始频繁出现的中产阶级和上流社会女性照片可以表明领带所传达的不同含义。 1855年，一位匿名摄影师曾拍摄了一名年轻女子的照片，她佩戴了四种不同款式的领带作为当时的时髦配饰：“蕾丝衣领、蝴蝶胸针固定的项圈，以及……有设计感的男士蝶形领结” ，此外，还戴了一条项链。坎宁顿夫妇提到，女性的领结和领带“在1861年很显眼” 。 1864年，一位英国女性以海边为背景拍下了照片，她戴着领带，穿着很宽松的裙子以及一件与当时男士夹克风格相呼应的外套，同时还戴着水手草帽。值得注意的是， 1876年威斯康星大学的一张照片（照片上的女性和男性几乎一样多）显示，所有年轻女性都戴着某种款式的领带。

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