是一种“它是生活向前进步的一个起点” | 《混凝土:一部文化史》

【是一种“它是生活向前进步的一个起点” | 《混凝土:一部文化史》】是前卫的标志 , 还是平庸的诅咒?
是压抑与反动 , 还是高尚与自由?
混凝土是一种历史的延续
也是千千万万民众的思想表达
是一种“它是生活向前进步的一个起点” | 《混凝土:一部文化史》
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法兰西大街2—4号 , 都灵 。 连拱柱局部贴石材 , 但从顶部到成人视高一下都露出了楔形的混凝土细条 。
就像语言一样 , 混凝土是一种在世界各地以各种形式存在的普遍材质 , 而混凝土给研究带来的问题与语言并无二致 。
混凝土具有一种形而上学和物理学的价值 , 在思维与现实世界中并存 。
建筑师和工程师并不能独占混凝土的领域 , 作者在混凝土多种多样的应用中去思考它 , 不只是那些被建筑师和工程师把控的途径 , 而是去探讨它无处不在的存在 。
混凝土往往被认为是一种笨拙或愚蠢的材料 , 向死多于向生 。
这不是一部从一般角度认识“历史”的材料史 , 在这个意义上 , 将混凝土视为一种材质比视为材料更有效 , 本书就在尝试理解一种有历史的物质 , 而本身又不是一部物质史 。
即使是对最低贱的混凝土块进行粗略考察 , 也会很快将我们带入一个信仰与反信仰、希望与恐惧、渴望与厌恶的无常世界 。
混凝土是现代的 。
混凝土打开了改造自然、改变人类以及相互关系的前景 。
它是生活向前进步的一个起点 。
——《混凝土:一部文化史》
混凝土往往被认为是一种笨拙或愚蠢的材料 , 向死多于向生 。 作者通过对混凝土的考察与剖析 , 福蒂将我们带入一个 信仰与反信仰、希望与恐惧、渴望与厌恶的无常世界 。
混凝土被认为是现代性的最终标志 , 反思混凝土 , 开启看待现代景观的全新视角 。 混凝土不仅仅是个技术性问题、物质性问题 , 它还是 文化的和精神的问题 , 有 对现代性、现代化的反思 。
阿德里安·福蒂 , 伦敦大学学院(UCL)建筑史教授 , 建筑史研究生课程主管 , 历史与理论系前主管 。 他早年在牛津大学历史系学习 ,擅长以更宽阔的视野研究建筑历史 。 其理论研究的主要特色是 从人们身边最习以为常却最容易被忽视的角度出发 , 探讨人与生活其中的物质环境的关系 。 著有《欲求之物:1750 年以来的设计与社会》《语词与建筑:现代建筑词汇》 。
“任何对1900年以来的建筑感兴趣的人都应该读一读这本好书 , 它会给每个读者带来新的知识 , 并对他们一些最基本的建筑假设提出新的挑战 。 ”
是一种“它是生活向前进步的一个起点” | 《混凝土:一部文化史》
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混凝土框架办公楼施工现场 , 正在搬运木模板 , 纽约 , 1907年 , 承包商弗兰克 ·吉尔布雷思 。
作者摒弃了惯常的“材料”视角 , 而将混凝土视为一种“材料的介质” , 强调其产生与发展过程中的社会、文化和政治背景 , 以及人们对被其改造的“自然”、时间及“材料”的理解 。
自19世纪以降全球范围内大规模的使用 , 混凝土仍 是一种历史的延续 , 是建筑师、文人学士、政客、企业家、教会人士、艺术家和千千万万民众的思想表达 。
混凝土是现代建筑的核心材料 , 自19世纪被大规模使用以来早已无处不在 , 并对文化造成深远影响 。 然而和 现代性本身一样 , 这种物质倍受争议 , 具有双面性 , 比如:
一方面 , 混凝土 帮助人类对抗自然 , 混凝土堤坝可以阻挡大海 , 混凝土大桥可以连接大陆;


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