传统服饰与现代时装中的兔子意象 _时尚生活

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在古代白兔十分罕见，寓意祥瑞，唐代蒋防在《白兔赋》中称赞白兔“皎如霜辉，温如玉粹。其容炳真，其性怀仁。 ”兔子的形象也因此经常被使用在古人的服饰中，象征着温婉美好、温和纯善。而在现代时装现场里，秀场中的“兔子”则更多地宣告了设计师可爱、怪诞或崇尚自然的私心，它们往往为观众带来身处异境的体验，成为一种惊喜、趣味和话题。

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兔子的意象从《诗经》时代开始，就一直扎根在中国传统文化的诵传中——它是六畜之一，是古人常能捕获的猎物；是勤劳的玉兔，在嫦娥宫里日夜捣药；是“静若处子，动如脱兔”的女性形象指代；更是古人心里美好姻缘和吉庆祥和的象征。
因此不仅在诗歌文字中得到了广泛的流传，兔子的形象也常出现在中国传统工艺与美术作品中， “兔纹”也逐渐发展出不同的应用形式，据《中国经典纹样图鉴》记录：“不同时期的兔纹其造型和结构也发生着变化，但多以侧面的全身形象出现，体形娇小，毛发短密，尾短耳长，表现的形式有蹲、跳、奔、仰等动作。 ”

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金代瓷州窑-磁枕拓印兔纹
在织绣中，兔子纹样多寓意吉祥，寄托着人们对美好生活的向往。唐代的织锦中常出现猎物形象的兔纹，以狩猎题材为主；元代织锦中的兔纹更多以团窠形式出现，形态增添了立兔、奔兔之状；到了明代，兔子纹样又巧妙地结合了“妆花”工艺，达到了一种新的高度。
作为南京云锦中制造工艺最复杂的提花丝织技法， “妆花”最能表现出兔子灵动可爱、纯洁温和的形象， “妆花”所绣小兔或仰起脑袋，或口衔灵芝，搭配雅俗共赏的背景图样，能够成为不过时的经典佳作。明代宣德年间的黄地桂兔纹妆花纱是流传至今的妆花兔纹精品，构图中的三行兔样间饰菊花和牡丹花样，用平纹色织的方式融合了十种颜色的纱线，织工细腻，视觉立体。

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商代青玉兔形片

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奔兔云锦
至明代，兔纹织物更多以补子的形式出现，十二章纹中的“月纹”也由兔纹及其他图形组成。作为宫廷“官服”的一部分，兔纹经历了由繁至简，又由简复繁的过程，愈来愈成为权力象征中的基本元素。

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望月兔补子

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玉兔捣药补子
除此之外，白兔还有另一种随历史而发展出来的祝福，葛洪在《抱朴子》中使用这样的表述：“虎及鹿、兔皆寿千岁。满五百岁者，其毛色白”——人们意指白兔为自然状态下白化的兔子，即长寿之兔。后来，白兔之形也用于长寿之祝，与“寿”字结合形成兔寿补子，出现在女夹衣的织样中。

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定陵兔纹女夹衣

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兔寿补子
也是从明代开始，根据节令更换服装成为了一种习俗。中秋佳节之际，白兔桂花最能体现中秋节令的主题。故宫博物馆收藏的一件清光绪年代戏中八月花神的专用衣桂花玉兔立领对襟长衫以粉红色麻布作为里衬，衣身以绿色缎绣面料为底，缀以桂花、白兔和金皮球纹样，雪青色缎条滚边，裙裾为如意形。白兔之形跳跃其间，明丽悦目、清新脱俗。

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