近来，有研究表明，高跟鞋会导致女性的足部变形。譬如：一个16岁的小姑娘，迷恋穿高跟鞋且穿鞋必定高跟的话。那么，15年后，即这个小姑娘31岁之时，她便只能借助拐杖走路了。这个说法，在网络上称为“高跟鞋现象”，它在一定程度上，引起女性的恐慌。使得一些爱美，爱高跟鞋的女士们陷入了空前矛盾的境地：穿与不穿，都是一个问题。其实，高跟鞋在中国历史上早有记载，并不是现代文明的产物，最早有关于高跟鞋的记录，应该是在周朝。




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那么，“古代高跟鞋”长什么样子呢？和现代高跟鞋的区别是什么呢？我们都知道，由于年代不一样，世人的审美观便会有区别。女人穿鞋，自然不会只是为了满足走路的功能，更是为了遮掩缺陷让自己“步步生莲”。现在，就让我们来看看各朝各代不同的“高跟鞋”，品一品女人审美的足迹。《玉台新咏》这本书中，记载了《和湘东王名士悦倾城》这首诗：美人称绝世，丽色譬花丛。经居李城北，住在宋家东。教歌公主第，学舞汉成宫。多游淇水上，好在凤楼中。履高疑上砌，裾开特畏风。衫轻见跳脱，珠概杂青虫。垂线绕帷幔，落日度房栊。妆窗隔柳色，井水照桃红。非怜江浦佩，羞使春闺空。诗中就有关于高跟鞋的形象描写：“履高疑上砌，裾开特畏风。”哈哈……脚都还没有抬，看着就让人觉得像上了个台阶。这1500多年前，梁朝的女性是要穿多高的鞋子啊！想想不就是古代版的“恨天高”吗？




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唐宋时期，是中国经济，文化发展最繁华的朝代，“高跟鞋”自然是少不了的。宋代人米芾在《唐文德皇后遗履图》中，描述了长孙皇后的鞋子“以丹羽织成，前后金叶裁云饰，长尺，底向上三寸许。”这种鞋子的高度达到了3寸多，下底又窄又小的鞋子叫做“晚下”，意思就是：告诉穿鞋的人，穿了这种鞋子，抬脚放下时一定要慢慢来，因为，这鞋很高很危险。在唐宋时期，这种鞋子在宫廷贵妇，大家闺秀圈里很是流行。这种鞋底，很像早几年日本流行的松糕鞋，脚底厚厚的像块大砖头，看起来很有沉重感。但是，女子穿上它，瞬间便长高了近10厘米，身形看起来也高挑修长了许多，所以，合适“妇人短者着之”。自然，有高跟鞋就有低跟鞋，在唐宋时期，不是高跟的鞋子，都叫做“远游履”，约等于现代的运动鞋。到了明朝时期，是对女性要求最高，身心荼毒最深的时代，女子穿衣着鞋不再仅仅是为了满足“走路”，或者遮掩缺陷，让自己“步步生莲”这一目的。当时，要求女性穿衣，犹如现代阿拉伯女性一样（除了没有要求把脸包起来），要把身体的每一个部位包裹起来，不能让别人看到。




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可是，既要包裹得严严实实，又要灵活机动，便于走路行动。这要怎么办呢？伟大的妇女同胞们发挥了无限的智慧，做到了既满足男性同仁的恶趣味，又最大限度的给予了自己方便——穿高跟鞋。“衣曳地则覆履，惟见底，故底高。”看看，这时高底的鞋子，是不是又一次被提拔到了一个新的高度呢？明清时期，中国一度很流行裹脚。这其中，山西、陕西、甘肃一带以裹脚为荣，以裹脚为乐，以裹脚为女子的终生事业，甚至：“以足之纤巨，重于德之美凉，否则，母以为耻，夫以为辱。”人为加工过的产品，自然与纯天然的大为不同。于是，适合裹过脚的脚型高跟鞋，也便应运而生。清朝刘廷玑在《弓足》一书中，记载：“自缠足之后，女子所穿有弓鞋、绣鞋、凤头鞋，而于鞋之后跟，铲木圆小垫高，名曰高底。令足尖自高而下着地，愈显弓小。”为了适应“裹脚”脚型的特点，“古代高跟鞋”发生了质一般的变化，从类似现代的松糕鞋变成了后跟高，前跟低更接近现代高跟鞋的“高跟鞋”。

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