为什么女性的婚恋情况更容易激起社会争议?( 二 )


不是一字肩、还有小肚子依然这么美 , 因为这才是正常的人类身材 , 那些我们为之焦虑的“累赘”原本就是上天赋予我们、保护我们的正常人体结构:
为什么女性的婚恋情况更容易激起社会争议?
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其次 , 树立女本位意识的关键 , 是把自己当一切的主体 。
比如真正的做到“人穿衣”而不是“衣穿人” , 我们穿衣服是为了自己快活而非凝视者赏心悦目 。 无论什么身材都拥有穿衣自由 , 不必要追求“完美身材”才“配得上”衣服 。
有人嘲安福路小公主“辣眼” , 孰不知人家本来就不是穿给你看的
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《卿卿日常》里说 , 世间有千百种女子 , 就有千百种不同的样子 。 可是这“千百种不同的样子能否平等的被世俗接受呢?
女性自己能做的 , 就是先去接受多元化的美 , 而非局限在世俗意义上的“好女人”、“女性化”的训诫:
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比如说别忘了自己就是女人 , 每一场“找出那个坏女孩”的游戏早晚会反噬回自己
一切认为我们不适的所谓的‘美’都不是真正的‘美’ , 这种美只属于第二性、被凝视者 。 作为一个‘人’(而非仅仅一个“女人”)的美才是值得我们为之追求的 。
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健康、积极、舒适是我们应该追求、推崇的‘美’ , 因为我们每时每刻都生活在凝视之下 , 舍弃被凝视的美而追求本初的美 , 恰恰也是女性抗拒凝视的一种方式 , 要走出凝视 , 首先就不要活在凝视之下 。
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03
向着更美好的前方
有了反凝视的美学 , 更应该有反凝视的行动和思想 , 想要有反凝视的行动和思想 , 首先要弄清何为凝视:
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凝视 , 本质上是“高位者”对“低位者”的视角 , 部分男性把自己视为上位者 , 女性视为下位者 , 才能“理所当然”的挑挑拣拣、夸夸其谈 。 反凝视 , 根本上是要改变人的观念 , 不要把女性视为下位者 。
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大概是为了反男凝 , 最近“女凝”的概念流行起来 , 似乎大家都觉得“男人有男凝 , 女人就该有女凝与之对抗” 。
可惜所谓的女凝要么是女性对女性采取了男凝 , 换了种姿态吹捧男人 , 丝豪没有与之对应的男凝之中居高临下的上位者姿态;
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要么是经典的“我女我也”式的“女凝” , 本质还是口头减轻了男凝的危害性为之推波助澜:
为什么女性的婚恋情况更容易激起社会争议?
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为什么女性的婚恋情况更容易激起社会争议?】徐克的《粱祝》里讲 , 世上本不该有池塘 , 凝视本来就不公的产物 , 争什么东风压倒西风 , 所谓的凝视原本也就不该存在 。
我们要追求的是人与人绝对的平等 , 这才是美之所在 , 只有将这一切都扫荡一空 , 我们才能真正自由:
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就像恋爱 , 王宝钏挖野菜式的卑微固不可取 , “为了你我无所不能”的献祭式追随也不过是把恋人看的高于自己 , 我们每个人都是为自己而来的 , 恋人只不过是并肩作战的伙伴 。
很多人为《飘》的结局意难平 , 其实对ta们俩人来说 , 这段性缘关系最终复合与否其实本身没有那么重要了 。


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