因为感怀历史，所以就拿来了埃及象形文字作为本族新创文字的底本；因为轻视当下，所以，腓尼基人就完全脱离象形文字造字法的基础，进行了一次完全彻底的改造，基本摒弃新文字与图像的紧密关联性，采取单一造字逻辑——与语音高度关联造字 。
基于象形文为起点的字母文字的诞生，现在看来，是一次彻底的文化上的借尸还魂 。字母文字从诞生之初，就形成了与象形文字迥异的特质 。
字形与字义的割裂对立 。
象形文字，文字字形本身就是现实的映射 。因此无论象形文字产生怎样的新造字逻辑，其都无法完全脱离象形这个根本，就如汉字造字法里形声字虽然与语音高度关联，但是形部直接来源于象形，所以本质上，形声字也无法脱离图像内存天然真实性的根本制约 。
但是腓尼基人创造的字母文字，几乎完全剥离了图像天然附义的特质 。字母构建的文字具体所指为何，不是客观世界直接赋予的，而是需要造字者在造字时人为确立的 。Mdfke 这个单词所指何意？除了笔者这个文字创立者，没人知道 。如果我不赋予Mdfke这个词具体词义，单看字形，任何人都无论如何不知道其所指为何！
【象形文字与字母文字的特点与一般性比较 第二章黄河之水天上来15】于是这就形成了字母文字与象形文字最根本的差异 。
这个差异导致，文字的含义的赋予者从象形文字的自然，变成了字母文字的人 。（人给予字母文字附意，自然给予象形文字附意）
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[42]《伯罗奔尼撒战争史》修昔底德著 徐松岩等译 广西师范大学出版社2004年1月第一版p1-p3

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