“我渴望的传承不仅是摆放在博物馆内的非遗箐苗服饰 ， 而是让箐苗服饰能以新的面貌‘飞’出大山 ， 成为服饰界新的关注点 。 ”这是路银飞一直以来的信念 ， 她说 ， 为了实现这个信念 ， 再苦再累她都会坚持下去 。


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身穿箐苗服饰的路银飞
“80后”路银飞是一个苗族妇女 ， 家住毕节市纳雍县张家湾镇老翁村 ， 是箐苗族最为集中的寨子 ， 也被称之为“箐苗服饰之乡” 。
箐苗族为纳雍苗族的四个支系之一 ， 纳雍境内苗族10万人 ， 而箐苗是苗族总人数的二十分之一 ， 是苗族体系中人口最少的一个支系 ， 以高山箐林为居住地 ， 可以说是一个“遗落在深山箐林里的民族” 。 主要分布在纳雍县的张家湾镇、百兴镇、水东镇、曙光乡四个乡镇 。
张家湾镇箐苗族主要聚居在老翁村 ， 一个坐落在大山深处的寨子 。
一直以来 ， 苗寨里的箐苗祖辈相传 ， 以针当笔、用线为墨 ， 把迁徙的记忆绣在衣裙上 ， 箐苗服饰就此成了箐苗的“无字史书” 。 2008年 ， 箐苗服饰成为国家非物质文化遗产 。


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日常生活中 ， 路银飞也常常会穿着自己制作的箐苗服饰
作为箐苗服饰的传承人 ， 路银飞一直致力于创新继承和弘扬箐苗文化 。
“有记忆以来 ， 我就经常看到妈妈会制作箐苗服装 。 ”路银飞会走上传承箐苗服饰之路 ， 与她小时候的经历有着很大的关系 。 从小 ， 路银飞耳濡目染箐苗服饰的制作 ， 6岁开始 ， 就跟着自己的母亲学习制作箐苗服饰 。
“当时越学越喜欢 。 ”箐苗服饰按性别来分 ， 女子服饰主要有盛装、简装和便装三种 。 盛装的制作工序尤其复杂 ， 包含全刺绣上衣、裙子、腰带、围腰、头饰、裹腿、绣花鞋 ， 这样一套服饰的制作还需要用到数纱绣、剪纸绣、平绣、挑花绣等绣法 ， 几乎是做一套衣服要历时两年 。 但这样繁复的工序却没有磨灭路银飞心里对箐苗服饰的热爱 ， 相反服饰中蕴藏的箐苗文化让她产生了浓厚的兴趣 。


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路银飞正在专心织布
“很有成就感 ， 我一直保存着 。 ”16岁时 ， 路银飞就学有所成 ， 为自己制作了一套箐苗女盛装 ， 也成了寨子中小有名气的“绣娘” 。 就在那时 ， 一颗传承的种子悄悄埋在了她心中 。
此后 ， 路银飞就到处“拜师学艺” ， 向远近闻名的苗族老人学习箐苗服饰制作技艺 。
“俗话说‘打铁得靠本身硬’ ， 箐苗文化要发展、要创新 ， 就必须练好自己的基本功 。 ”路银飞深知 ， 要传承箐苗服饰 ， 让其“飞”出大山 ， 就要不断创新 ， 将传统服饰融入时尚元素 ， 符合更多人的审美需求 。 因此 ， 她不断学习、不断提升自己的技艺 。


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路银飞正在缝制箐苗服饰
2017年 ， 她到市职业技术学院进行了为期两周的苗族刺绣、蜡染培训 ， 并取得结业证书 。
2019年 ， 她又到贵阳参加了一期“锦绣计划”刺绣技艺的培训 。
……
集百家技艺之长 ， 在箐苗服饰制作上不断创新 ， 在这样的理念指引下 ， 路银飞改良的箐苗服饰也受到了大众的喜爱 。
2017年底 ， 路银飞受邀参加了台湾阿里山民族文化交流会 。 交流会上 ， 她制作的箐苗花纹挂件等工艺作品特别受欢迎 ， 不仅被作为礼品赠送给参会来宾 ， 还销售了部分产品 。 这也让她在传承箐苗服饰上信心倍增 。

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