命理学入门神作《神峰通考》卷1·五星谬说类( 三 )


总论子平谬说类
格曰:如《珞录子》 , 专以财官为主 , 据其为说亦谬矣 。 虽人身以财官为依据财官太旺 , 日主太弱 , 则身主不难任其财官 。 苟日主太旺 , 财官气轻 , 则财官不足身主之理 。 以财官日主参看 。 若子平书云:“财官轻而日旺 , 运行财官最为奇 。 ”此主至此至当可为看命之法则 。 右《珞录子》所言 , 止要财官生旺 , 不看日主旺弱 , 岂不甚谬乎?
日贵格 , 如甲戊庚牛羊 , 乙巳鼠猴乡之类也 。 焉有斯理“虽曰天乙贵人 , 日主临此贵人之上 , 或作日贵论其体咎 。 然贵人之说 , 名有数端 , 原取名之不据理出 。 即与五星小儿、诸多关妄谬之说同 。 虽曰日主临之 , 不论财官印星 , 独以贵人为主 , 甚为虚诞 。 且原立诸多贵人之说 , 只是飘空而立 , 不根理出 。 岂可信乎?六乙鼠贵格 , 亦同此例 。 谬说无疑也 。
日德格有五:甲寅、戊辰、庚辰、壬戌曰也 。 何以见其为德也?不考原委 , 不询来历 , 误以日德名之 , 岂不是子平中之谬说乎?
魁罡格 , 取壬辰 , 庚戌、庚辰、戊戌 , 临四墓之上 , 取其为魁罡 , 难掌大权 , 并不以理论 。 何以临此四墓之上就能掌握威权?此亦子平书之大谬也 。
六壬趋艮 , 谓用寅中甲木 , 能合己土 , 为壬之官;谓用寅中丙火 , 能合辛金 , 为壬之印 。 俱是无中生有之说 , 吾恐谬也 。 大抵与前拱禄、飞天、禄马之说 , 相为表里 。 此说尤非 , 故以谬名之也 。

六甲趋乾 , 谓该上乃天之门户 , 谓甲日生人临此 , 谓之趋乾 。 假如别日干生临亥上 , 何以不谓之趋乾也?然天门亦只好此六甲日主来趋也 。 然天门体至圆 , 本无门户可入 , 然乾乃西北之界 , 类天之门户 , 岂可论人祸福乎?此说是子平之谬也 。
勾陈得位 , 以戊为勾陈 , 其一理也 。 得位谓其临财官也 , 若戊己身主不柔 , 则能任财官也 , 则谓这勾陈位也 。 宜矣 。 若戊己气弱 , 临其财宫太旺之地 , 或为财多身弱 , 或为杀重身轻 , 若以勾陈得位为美 , 岂不谬首?玄武当权 , 与此理相同也 。
【命理学入门神作《神峰通考》卷1·五星谬说类】从革格 , 谓庚辛日干 , 见申酉戌全 , 或巳酉丑全 , 此多剥杂 , 原非纯粹可睹 , 与壬癸润下格理同 , 此二格多矣 。 未曾有富贵者 , 但当以别理推之 。 止有曲直稼穑二格多富贵 , 火全巳午未格 , 亦未见其美 。 由是尊其所正 , 而辟其所谬也 。


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