中秋节是个古老的节日 ， 祭月赏月是节日的重要习俗 。古代帝王有春天祭日 ， 秋天祭月的社制 ， 民家也有中秋祭月之风 ， 到了后来赏月重于祭月 ， 严肃的祭祀变成了轻松的欢娱 。中秋赏月的风俗在唐代极盛 ， 许多诗人的名篇中都有咏月的诗句 ， 宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模 。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹 。
北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的 。每当中秋月亮升起 ， 于露天设案 ， 将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案 上 ， 拜月后 ， 全家人围桌而坐 ， 边吃边谈 ， 共赏明月 。现在 ， 祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代 。
虽然祭月的习俗开始年代无法确定 ， 就现有的文字资料来看 ， 汉代枚乘的《七发》中说 ， “客曰：将以八月之望 ， 与诸侯并往观潮于广陵之曲江” ， 这或许是今天中秋后观钱塘潮风俗的由来 。大约到了魏晋之时 ， 开始有了中秋赏月之举 ， 但未成习 。到了唐代 ， 中秋赏月、玩月颇为盛行 。欧阳詹在《长安玩月诗》序中说：“八月于秋 ， 季始孟终 ， 十五于夜 ， 又月之中 。稽之大道 ， 则寒暑匀 ， 取之月数 ， 则蟾魄圆 。”待到宋时 ， 才正式定为中秋节：“中秋节前 ， 诸店皆卖新酒 ， 贵家结饰台榭 ， 民家争占酒楼玩月 ， 笙歌远闻千里 ， 嬉戏连坐至晓”（《东京梦华录》）月饼被列为节日佳品 ， 苏东坡就有“小饼如嚼月 ， 中有酥和饴”的佳句 。南宋中秋节活动 ， 则更为丰富多彩：民间以月饼相馈 ， 取团圆之义 。是夕 ， 人家有赏月之举 ， 或携湖海 ， 沿游彻晓 。苏堤之上 ， 联袂踏歌 ， 无异白日 。并在江上施放万盏“小点红”（小羊皮灯） ， 灿如繁星 ， 十分可观 。明清以来 ， “赏中秋”的风俗 ， 更加盛行 。许多地方还形成烧斗香、走月亮、放天灯、树中秋、点塔灯、舞火龙、曳石等特殊习俗 。至今 ， 每逢中秋佳节 ， 民间仍盛行赏月、吃月饼和团圆饭以及舞龙、点塔灯等习俗 。
回答者：蜗牛的宠物 - 助理 二级 12-3 16:49
与月亮有关的神话传说
●中国关于月亮的神话最早载于《山海经》《楚辞》《淮南子》等古籍中 。
●关于月亮 ， 民间流传着许多传说和神话故事 。其中有嫦娥奔月、朱元璋抗元起义等故事 。
●传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树 。汉朝时有个叫吴刚的人 ， 醉心于仙道而不专心学习 ， 被贬到月亮上砍月桂 ， 但月桂随砍随合 ， 后世因而得以见到吴刚在月中无休止砍伐月桂的形象 。
四、我国古代关于月亮的富有幻想色彩的诗歌
● 夜光何德 ， 死则又育？厥利维何 ， 而顾兔在腹？（屈原《楚辞·天问》）
（意思是：月亮具有什么特性 ， 消亡了又再长起？那好处是什么 ， 而抚育一个兔儿在怀里？）
● 斫却月中桂 ， 清光应更多 。（杜甫《一百五十夜对月》）
●老兔寒蟾泣天色 ， 云楼半开壁斜白 。玉轮轧露湿团光 ， 鸾佩相逢桂香陌 。（李贺《梦天》）

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